华夏文化论坛

张舒刘坚《雷雨》影视剧从20世纪30年代开始至今共出现了六个版本，每部影视剧都承载着相应改编年代的痕迹，这里仅针对大陆版改编影视剧作品进行研究，并从社会学的视角对改编的社会话语结构进行合理化的解释。一、三十年代《雷雨》媚俗审美影视改编与商业主导的...

刘帅池自20世纪90年代末发展至今，中国网络小说在二十年的创作历程中逐渐形成了其信息化的创作模式、网络化的表达方式、娱乐化的延展意识与多元化的流派形式。从2017年江苏南京“第三届中国网络文学论坛”的数据来看，网络文学阅读用户达3.33亿，其中九...

王欣睿文学的审美是依托文学的语言、叙事策略来表达的，“文学的根本材料是语言——是给我们的一切印象、感情、思想等以形态的语言，文学是借助语言来做雕型描写的艺术。”“闯关东文学”就是借助史传叙事的艺术手法与悲壮离奇的故事情节、粗犷刚健的语言特质和独具...

靳丛林刘娟引言以《舞姬》而为中国熟知的森鸥外（1862—1922），是明治、大正时代著名文人，日本近代文学奠基人之一，他学贯中西，既深受中国儒学文化影响，又在留学德国研习医学同时饱读西方名著，堪称将东西方文化融于一身的出色人才。在明治维新的社会改...

孙惠欣张鑫李奎报（1168—1241）是古代朝鲜中世纪文学史上独辟蹊径的现实主义文学泰斗，被朝鲜文坛誉为“唐李白”。他出生于名门，自幼博览中国典籍，不仅贯穿于史传之册，驰骋于诗律之书，主动接受儒、释、道等思想，并存不悖。正如其在《白云小说》中所写...

孙宇男南禅宗祖师慧能提倡“即心即佛”顿悟，发展到明清，出现打破思想束缚，求得心灵解放的“狂禅”，其与庄子倡导“逍遥游”精神，以及明中后期儒家个性解放思潮相呼应，得到文人士大夫青睐，这种思想自然而然灌注到文学作品中。《红楼梦》中用一道一僧勾连出太虚...

卢丹丹关于清代宗室子弟的学校教育与科举，学界的相关研究从八旗官学制度或科举制度的角度进行探讨，已有学者注意二者之间的联系。有学者强调宗学以“国语骑射”为主要教育内容，目的是维护“满洲旧俗”，强化“满洲认同”。更有学者提出宗学的衰敝以及宗室科举的复...

姜勇沈养柔《诗经》以后的思乡诗歌主要是思念妻子，如杜甫的《月夜》和李商隐的《夜雨寄北》都表达了对妻子的深深思念；虽然也常思念父母、兄弟和其他族人，如王安石的《将母》对母亲的思念、苏轼的《水调歌头·明月几时有》对弟弟的怀念，等等，但其数目都不足以与...

刘淑玲李静1974年，法国马克思主义理论家列斐伏尔（HenriLefebvre，1901—1991）在著作《空间的生产》中对空间的社会属性做出开创性阐述，开启了空间地理的社会学以及哲学的思维向度。空间作为世界构成的维度之一，也是促成文学文本生成的...

于燕婕陈向春流水对是指语义连贯，上下相承的对句形式。流水对概念的生成经历了漫长的历史过程，是古人创作实践和认知不断积累和发展的结果。运用流水对创作的诗句古已有之，如“颜色类相似，手爪不相如”（《古诗十九首·上山采蘼芜》），“不见旧耆老，但睹新少年...