●龚春湘
对联在发展过程中， 产生了多种多样的形式，可谓万紫千红，美不胜收。对话式对联属于俗对一类， 是对联百花园中的一朵奇葩。
对话是对联的主要特征， 是以模拟人物对话的形式抒情言志，多寓庄于谐，以轻松、幽默的语言表达严肃的意蕴，可以使人解颐、令人捧腹； 也可以叫人如鲠在喉、如芒刺背。
晚清年间云南某村土地庙曾贴一春联，模拟土地菩萨公婆问答的口吻：
咦， 哪里放炮？哦， 他们过年！
乍看，似写土地菩萨门前香火冷落，实则写社会贫富不均。
抗日战争时期的陪都重庆， 有一土地庙门前贴了一副对话式对联，语义更明朗；
夫人莫抹摩登红，谨防特务打主意；老爷不要刮胡子，免得保长抽壮丁。
以上两例，主旨讽刺。但对话式对联并非只用于讽刺。
上世纪八十年代， 湘潭大学羊春秋教授登南岳衡山， 给拟建中的南天门招待所撰写过一副对话式对联：呀，来呀，都道是此间乐；来轻点，轻点，莫惊了天上人。
此联仿游客对话口吻， 极言地理位置之高，虽不乏诙谐、幽默，却不含讽刺，亦足供人欣赏。
笔者有一位农民朋友，招婿养老。喜期临近，嘱写婚联。笔者嘉其喜事就办，移风易俗，特撰对话式对联两幅，表示祝贺。
贴于新房门前的一副， 拟小两口语意绵绵：
莫说女比男好，男比女好，男女同心才算好；
无论我到你家，你到我家，你我相爱即成家。
贴于老人房门前的一副， 拟老两口心满意足的语气：
他人嫁女，奈何掌上明珠也随他人去；我家招婿，虽系堂前半子却到我家来。
还有一种对话式对联，不是两人对话，而是一人说给另一个人听。虽是独白，却有双方，也算作对话形式。
解放前，有一个小学教师，穷困潦倒，中年丧妻，悲愤难抑，遂作一联以挽亡妻：
穿也愁，吃也愁，我把你苦死了；儿不顾，女不顾，你比我快活些。此联是未亡人独白，向亡者倾诉，而亡者之回应，则尽在不言中。
