□张永剑
（三十九）
设 问
【对联故事】解缙善对，远近闻名。有一天，曹尚书颇有兴致，忽然想出半边上联，就派人把解缙找来，想当面难堪他。解缙来后，曹尚书指着堂前一石狮子道：“石狮子头顶焚香炉，几时得了？”解缙从容答道：“泥判官手拿生死薄，何日勾销？”曹尚书一听，内心暗暗佩服。
【对联】
石狮子头顶焚香炉，几时得了？
泥判官手拿生死薄，何日勾销？
【对联知识】
设问：是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确地运用设问，能引人注意，启发思考；可以更好地描写人物的思想活动；突出某些内容，使文章起波澜，有变化。
出句是设问，应对句亦是设问。设问起到了突出强调的作用，不问自明。把石狮子和泥判官的形象刻画得淋漓尽致。总之，出句和对句都留有悬念，让人思考，令人想象，耐人寻味。
【练习】
读故事，说说联语中设问的作用。
清朝乾隆年间，四川文士李调元，奉命主考江南。长江下游文风历代鼎盛，康熙时，两次文案（文字狱）均发难于江南，迫使吴汉槎等知识分子流放塞北。故一些江南的知识分子，蔑视外来主考官员，但又不敢抗拒，只能搞小动作刁难。当李调元走马上任之日，落桥掀帘之际，有人递手本时夹一联语：
洞庭湖，八百里，波滔滔，
浪滚滚，大人从何而来？李调元看完出联，莞尔一笑，便对谒参的地方官员说：江南物华天宝，人杰地灵，主考尚未出题，诸位便查问来路，区区一联，不便倚马千言，即可相告：
巫山峡，十二峰，云霭霭，雾腾腾，本院自天而降。
答联语压四座。
【对联】
洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滚滚，大人从何而来？
巫山峡，十二峰，云霭霭，雾腾腾，本院自天而降。
【答案】：
上联问，下联答，问得含蓄，答得巧妙。
从联语修辞看，说是问，其实是在探问李调元的才学，是在刁难。有问有答，联语层次清楚，跌宕起伏。
（四 十）
反 问
【对联故事】湖南零陵城南三十余里的全家洲，有个名叫全贡林的人，家境贫寒，但很有学问。因他性格诙谐幽默，被当地人呼为“疯子”。全贡林家境清贫，不得不以设馆授徒来养家糊口。光绪二十年，他参加县里的童子试，被几个认识的人围着七嘴八舌地挖苦：“嘿！全家洲的疯子也来了。”“蒙馆先生，居然也敢参加考试？”全贡林淡淡一笑，概不理睬。发榜时，他却高居榜首，令嘲讽者惊讶不已。他为此而撰写一联：
从进城以来，笑蒙馆先生，敢在场中考试？
自揭榜而后，看全家疯子，倒有这样功夫！
那些大肆嘲辱全贡林的人，看到此联后，羞得无地自容，只得灰溜溜走开。
【对联】
从进城以来，笑蒙馆先生，敢在场中考试？
自揭榜而后，看全家疯子，倒有这样功夫！
【对联知识】
反问：反问是用疑问的形式表达确定的意思，以加重语气的一种修辞手法。反问只问不答，答案暗含在反问句中。人们可以从反问句中领会到表达者的真意。反问也叫激问、反诘、诘问。反问可以加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力，为文章奠定一种激昂的感情基调。
此联以众人的嘲讽语入联，可谓以其人之道还治其人之身，堂而皇之地出了一口气。
【练习】
读故事，说说联语中反问的作用。
清朝末年，鄂西神农架山上有座庙。庙里有个老和尚，常常对前来烧香许愿的人说，凡给神佛捐钱的人，都可以“消灾免祸”，而那些不信神佛的人必将遭到报应。为了宣扬他的迷信说法，老和尚特意在庙门口挂了一副对联：
经忏可超生，人敬神一诚有感；
钱财能通冥，神应人万福无穷。
虽然老和尚迷惑了许多无知的人，但是有人就是不信他那一套。
一天，一个姓张的秀才来庙里烧香，和尚要他捐钱捐油，并表示愿意为他念经消灾。张秀才说：“如果念经超度可以使人死而复生，那阎王不就怕你了吗？你这样精通佛法，难道就能长生不老吗？你说菩萨保佑捐了钱的人，那如果烧杀抢掠的强盗把钱财送给菩萨，而菩萨就能保护他，这菩萨岂不是成了昧良心的贪官了吗？”
张秀才一番义正词严的话，把老和尚说得哑口无言，可是却遭到了一众“善男信女”的反对，认为他这是谤佛灭道，对神佛不敬。张秀才看见庙门口的对联，沉吟片刻，大笔一挥，也写了一副对联：
经忏可超生，阎王难道怕和尚？
钱财能续命，菩萨莫非是赃官？
此联尖锐泼辣，幽默风趣，又对仗工整，在当地传为美谈。【对联】
经忏可超生，阎王难道怕和尚？
钱财能续命，菩萨莫非是赃官？
【答案】：
肯定的反问表达的是否定的意义，否定的反问表达的是肯定的意义。“阎王难道怕和尚？”以肯定的反问表达了否定的意义：阎王不怕和尚；“菩萨岂不是贪官？”，以否定的反问表达了肯定的意义：菩萨不是贪官。
