●野 夫
日月两轮天地眼；
诗书万卷圣贤心。
宋代理学家朱熹为白鹿洞书院题写的校联。此联用天地有日、月两眼，来比喻诵读万卷书，方能成就圣贤心。旨在强调书院在培养人才方面的重要作用。
句里乾坤随指顾；
斗南钟鼓闹清秋。
宋代张栻为长沙城南书院题联。上联讲要有经世之才，笔底乾坤，挥洒自如，天下事，了如指掌；下联讲要有济民之志。斗南，意谓北斗星南望，尽是一派民康物阜的快乐景象。联语富有诗意，让读者有充分的思考余地。
风声雨声读书声，声声入耳；
家事国事天下事，事事关心。
明代顾宪成为东林书院题写的校联。此联表达了作者及东林党人对“两耳不闻窗外事”陈腐观点的批判，提倡读书人既要努力读书，又要关心国家大事。这个思想有积极意义，故此联流传其广，历久不衰。
惟楚有材；
于斯为盛。
清代岳麓书院院长袁岘冈与学生张中阶对句合作的校联。上联出自《左传.襄公二十六年》：“惟楚有材，晋实用之。”下联出自《论语.泰伯》：“孔子曰：‘才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛’”。此联用儒家的名言，来扬儒家学府的盛名，真是名符其实。作者用的是最短的四言联，语气简短有力，坚定雄壮，充分显示了这副校联的阳刚之美。
智水仁山，日日当前呈道体；
礼门义路，人人于此见天心。
清代宋荦为白鹭洲书院题写的校联。上联智水仁山：语出《论语.雍也》“智者乐水，仁者乐山”。意思是说白鹭书院是智者仁者乐山乐水之地，天天可实现其德性修养，以求达到至善至美的境界；下联说在此学习，人人都可以经过礼门义路，找到宇宙间修身养性的规律。
桃花万树春风里；
瀑布一帘化雨中。
清代彭元瑞为五峰书院写的校联。联中的“桃花”、“瀑布”，既指峰名，又指景色。春风化雨，喻书院教育有方，人才辈出。
公羊传经，司马记史；
白虎论德，雕龙文心。
清代阮元为浙江沽经精舍撰联。精舍，类似古代的书院。联中列出四部经典：公羊高的《公羊传》、司马迁的《史记》、班固的《白虎通》、刘勰的《文心雕龙》，是当时精舍的主要课业。
文能换骨馀无法；
学到穷源自不疑。
清代李彦章题阳明书院联。上联说为文须用“换骨”法，推陈出新，不落前人窠臼，舍此无他法；下联说治学要用“穷源法”，弄清其来龙去脉，知其所以然，才不致产生疑惑。此联堪称治学格言。
不看破义利关，何须讲学；
要认识忠孝字，才是读书。
清末将领冯子材题秀阳书院联。上联点明讲学必须看破义利失，义为先，利为后；下联强调读书的目的，在于懂得忠孝二字。不忠不孝，愧作读书人。此联言简意赅，击中时弊。
设为庠序学校以教；
多识鸟兽草木之名。
近代著名民族实业家、教育家张謇为通州师范学校题联。上联语出《孟子.滕文公上》：“设为庠序学校以教之”。“庠”是周代学校的名称，“序”是商代学校的名称，“校”是夏代学校的名称，“学”则是夏、商、周三代大学的名称。上联的意思是：开办各种类型的学校，来对人们进行教育；下联语出《论语.阳货》：“多识于鸟兽草木之名。”意思是让学生多多学习各种自然科学知识，为改造自然，造福社会掌握本领。这是他的教育思想和办学宗旨，无疑是具有进步意义的。
和马牛羊鸡犬豖做朋友；
对稻梁粟麦稷桼下功夫。
1927年3月15日，人民教育家陶行知创办晓庄师范后，为学校开学典礼撰写的对联。
升官发财，请走别路；
贪生怕死，莫入此门。
黄埔军校大门联。此联是何人写的尚不清楚。1924年5月，孙中山在中国共产党的帮助下，改组了国民党，为适应革命发展的需要，在广州创办了黄埔军校。中国共产党选派了许多共产党员和社会主义青年团前去学习。周恩来、叶剑英、聂荣臻、恽代英、萧楚女等在校负责政治工作和担任其他职务。因此前几期呈现一派生机勃勃的革命气象。此联反映了当时的时代精神。1927年“四.一二”后，共产党人被迫离校，于是有人巧妙地将此联改为“升官发财，莫走别路；贪生怕死，请入此门”！联语的气势和精神，全然倒了过来，辛辣的讽刺，真是入木三分。
