乱世用重典吗？——也谈法治用典

曹竣云

　　乱世用重典吗？
——也谈法治用典

　　曹竣云

　　本文就“乱世用重典”进行正反两方面的讨论，得出的结论是乱世用不用重典，是一个两难选择的问题：乱世用重典有弊，乱世不用重典，也有不利的地方。最后提出乱世的治理之策：处理乱世的问题，应加强疏导和引导，依德治国和依法治国相结合，引导社会民众过和谐有意义的生活。

　　乱世用重典 正反讨论 对策

一、前言

“乱世用重典”是一个历史概念。

　　历史有循环论。社会总有一个从乱到治，再从治到乱，再到治的过程。也有大乱大治，小乱小治，不乱不治之说。

　　2008年金融危机及其他危机之后，经济上的困难引起社会某些层面产生一些混乱，由此有人就提出了社会混乱的说法；也有人从其他方面的原因提出社会混乱的说法。对此有人就重提了乱世用重典的建议。

　　乱世用重典吗？

二、否定“乱世用重典”

乱世用重典，它多是社会进入多事之秋之时。

　　典是典籍，在法学上它指的是法律。法律从一个角度上讲是对社会起惩戒和威慑作用，它能引导社会民众遵从社会秩序，引导民众遵从社会规范，引导社会民众过好过和谐的生活，它应代表社会大多数人的利益（这是严复的观点）。法律和法治应能引导和促进社会和谐。

　　乱世之所以是乱世，是社会（根本）矛盾没有解决、民众的需要没有得到满足、民众的日子没有过得更好、社会不够和谐、人民群众不满意，此时应理清和解决社会矛盾、满足人民日益增长的物质文化需要；要善于引导，正本清源，解决和消除社会矛盾。而不是用重典，让原本善良的某些民众在可以引导做善良的民众时受到惩戒或一定程度的冤屈；否定乱世用重典，是对可以引导好的民众的一个人文关怀的提法。乱世用重典，一定程度上是统治阶级的需要。

　　乱世用重典，在民不聊生之时，只会激化社会矛盾。乱世用重典，只能治标不治本，不能从根本上解决社会矛盾。

　　乱世不应用重典。

三、肯定“乱世用重典”

乱世不用重典，一定程度上会造成社会的混乱，一定程度上代表不了社会上多数人或善良民众的利益。

四、结论

（1）乱世用不用重典，是一个两难选择的问题。乱世用重典，需要把握好合适的度。乱世用重典有弊；乱世不用重典，也有不利的地方。

　　（2）处理乱世的问题，应加强疏导和引导，依德治国和依法治国相结合，引导社会民众过和谐的生活。引导措施应能解决社会的根本矛盾或主要矛盾、满足人民群众日益增长的物质文化生活需要；应通过依德治国和依法治国相结合，引导民众过和谐的生活。对于社会矛盾，应进行疏导；疏导应代表多数人的利益。严复说，依法治国的法应代表多数人的利益；依德治国和依法治国相结合和它的有机结合度，应能引导大多数群众过和谐有意义的生活。

　　［1］于语和.明代的”重典治吏”与当今的廉政法制建设［J］.理论与现代化，1997（11）.

　　［2］桥辉.乱世仍需用重典［J］.新经济，2010（06）.

　　［3］向广宇.从族刑的适用看明初的”重典治国”［J］.中共郑州市委党校学报，2008（06）.

　　［4］王世谊，丁守卫.朱元璋”重典治国”思想探析［J］.南京社会科学，2006（06）.

　　［5］祝里里.明初重典治吏及其启示［J］.江淮论坛，2005（01）.

　　［6］李莹.朱元璋”重典治吏”的弊端与借鉴［J］.黑龙江省政法管理干部学院学报，2005（01）.

　　（作者单位：湖北省大冶市滨湖学校）