廖崇纲
父爱无疆 底蕴深厚——长篇小说《享受父爱》阅读札记
廖崇纲
王永红先生27万多字的传记体长篇小说《享受父爱》，不愧是一部风格朴实，视角独特，具有大爱情怀的作品。
《享受父爱》是一部“流淌着真挚情怀”的力作
著名作家梁晓声在《情怀的力量》中表白：“我一向觉得——对于文学，情怀是有特殊分量的。好的文学作品，几乎无一例外地流淌着真挚的情怀，如血液流淌在人的身体里。一首诗，一篇散文是这样，一部小说尤其是这样。”《享受父爱》正是这样一部“流淌着真挚的情怀，如血液流淌在人的身体里”的作品。《享受父爱》是作者用自己四五十年的心血浇灌出来的。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。作者面对生活的真实，面对时时萦绕在心头的父亲的光辉形象，日有所思，夜有所梦。念念在兹，作者在他记忆库的抽屉里储存着对父亲的所有记忆，甚至是在抵达作者心灵深处的方格上书写着父亲的前世今生。这种可遇而不可求的创作诉求，在父亲80多岁仙逝之后，要表达对父亲无穷无尽思念的写作欲望更加强烈。以长篇小说的形式写一部表达父爱的作品，这样作者可以放开笔墨去写自己想要表达的许多东西，可以写出自己对人生、对人世、对这个时代的所感所知，同时，也可以实现作者自己青年时期就要创作完成一部长篇小说的夙愿。
以第一人称角度叙述的传记小说，作者在创作实践过程中，还是会面对一些具体的写作实际问题和理论疑难点。比如，我们对报告文学或纪实文学作品，对以第一人称叙述的小说，常常谈到一个问题：当时的人怎么说话，某些细节，某些内心活动，写得活灵活现，似乎不够真实。如果细究起来还牵涉到语言、书写和叙事的本质问题，不是笔者所能说清楚的。以第一人称叙述的小说，恐怕要注意小说环境中“本我”（作者自己）“他我”（小说中的我）在叙述过程中的角色互换，切忌混淆“本我”与“他我”在小说中的角色关系。从《享受父爱》的文本来看，作者在叙述中的“我”进“我”出上，总体上还是把握得游刃有余的。但有些具体的人物对话、心理描写等细部上，其“角色互换”难免还有不够周致细密之处。
《享受父爱》是一卷民俗风情画，也是一个家族风云史
作者以父亲曾明俊这样一个特定的人物视角，在作品中铺展延伸了比较广阔的社会生活场景。作者始终把人物置于社会急遽变革的历史环境中使其经受人生的考验和煎熬。难能可贵的是作者并没有赤裸裸地去展现历史大事变，而是尽量予以淡化。举凡抗日战争、解放战争、土地改革、合作化、人民公社、“三年自然灾害”、文革十年、农村土地承包、改革开放等历史事件的过程，除了“文革”，大多都轻轻带过，甚至不经意之间加以艺术虚化。如获得翻身解放，当家做主人，如此重大的历史变化，作者只以“我和父亲再也没有进过那间破草屋了”，寓意着旧社会一去不复返；“父亲带我走进春天”，多么简洁，一语双关，一是父亲与其姨妹解除了婚约，“我”自然从后妈的阴影中解脱出来，这是家庭的春天；一是中国解放了，五峰解放了，曾家畈也解放了。八个字穷尽了这一切。
《享受父爱》
难能可贵的是，作者在小说主体情节推进过程中，不希图从完整事件中去展示人物，而是从人物命运的沉浮和人物性格的变化中切入生活，切入人物的内心世界。与人物无关的事件过程都被隐入历史风云中，而将主要笔墨集中在人物命运和性格的刻画上。所以说，这部小说不受篇幅束缚，却能艺术地再现60多年的历史岁月。这种叙述视角的选择，还得益于作者长期生活在乡村，长期从事基层群众文化辅导工作，作品中在在都有对于农村风土人情的描写，包括婚丧嫁娶、占卜课卦、阴阳风水、节庆筵席、民间传说和民歌民谣等民俗风情的描写，并且自然而然地渗透到小说的细节或情节中，成为作品的有机整体。同时，也让这部作品充满了浓郁的文化底色，给作品平添出鲜活生动的鄂西山地文化底蕴。小说结尾，写了父子在舅爷家里与幺姨会面倾诉50年的离别之情，写了看望病中舅妈与艾珍珍相遇，写了在父亲坚持下，买上百元礼物去看望刁难过曾家的项书记等等。这样的结尾，与人物在全书的命运相契合，达到情与理、人与事、生与死的某种感性的圆融和谐，使得小说既富于历史的纵深感，也颇具历史的沧桑感，还体现了小说结构的完整性和均衡性，于显形的亲情叙述中，不乏隐形的暗示，看似淡淡叙来，却有倾诉不尽的父爱。《享受父爱》的语言简洁、朴实、清新、自然，作者借鉴鄂西和五峰民间故事的叙述格局，使叙述语言带有现代汉语的绵密与清新，又汲取了民间故事语言的生动口语，使得小说呈现出特有的语言韵味，简洁朴素而又色彩纷呈。
《享受父爱》对人物形象塑造充分展现了作者驾驭文字的功力
这部小说，除了故事情节，除了叙述上详略处置，其成功之处也体现在人物形象的塑造。譬如，识大体，爱家人的奎生的母亲（五姐），面对日本鬼子的烧杀抢掠，她为了保全百多人的性命，不得不用奶头堵住女儿的小嘴，不让她哭出声，导致两岁的女儿窒息而亡。
挣扎中的女儿咬掉母亲的奶头，母亲的乳房因此感染而过早离开了人间。对这位21岁的年轻母亲，全书所占篇幅并不大，但带给读者的是强烈震撼。甚至作者对这位母亲的面容都没来得及仔细描摹，但她隐忍、聪慧、贤淑、美丽的形象却烙印在读者心中。
再是幺姨。由于篇幅的限制，这位奎生幺姨的人生舞台没有得到延展性叙述。但就是在有限的文字中，我们仍然能够触摸到这个乡村女子的爱恨情仇。按常理，幺姨变成后妈，亲上加亲，这也是幺姨的父亲——奎生的外公强行做主续弦给五女婿曾明俊的真实用意。小说写道，奎生本能抗拒由幺姨代替妈，幺姨似乎对这个亲姨侄也有若明若暗的隔膜。这是因爱不得而滋生的恨，因恨无处发泄而淤积的恶，恨要有排解的通道，恶要有肆虐的对象。于是，只有三岁多的亲侄儿，便成了“幺姨”的一切怨恨的“出气口”！虽说这时的幺姨不满十八岁，但由于很小就过继给湖南九峰山的尹家，疏远了与娘家的亲情。此中血缘情感上的亲与疏、爱与恨、呵护与虐待，作品以一个孩童的视角作了具体而逼真的描写。
三是对父亲形象的描写，刻画出一个感情丰富、敢爱敢恨、敢于担当、有血有肉的小说人物，让读者感到可亲可敬可爱。小说中的父亲还是一个对中国传统民间文化感悟很深的农民——60多年前，为乳房溃烂的妻子，连夜赶到丁家药铺接医弄药，却被丁医生所逼硬要“三差一”参与打牌。不料，父亲手里的一个“十”字牌，连掉几次，每次去捡都要几次才能捡上手。一时预兆不好。当晚赶到家中，妻子已经气绝而亡。60年后，已经是83岁的父亲，目睹自己亲手栽种的被家人奉若神明的老樟树突然枯死了。在预感的驱使下，父亲与在身边的三个儿子一同到他年轻时生活劳作过的地方和亲戚家歇住多日，还到发妻的坟头与奎生一起焚香跪拜等等。此时的父亲唯一希望，就是想见到正在国外讲学的二儿子彤华！父亲一如往常地准备着什么，也在向儿女们交代着什么。作者平平静静的叙述着，这位父亲走向生命终点的一个个细节，平静之中似乎有着一些难以预知的波澜——终于，父亲在他弥留之际，孙媳妇附在他的耳旁问：您认识我吗？父亲突然用力睁开眼睛说：你是彤华，曾彤华！听说彤华叔叔戴眼镜，戴眼镜的孙媳妇此时便成了父亲迷幻中日思夜想的彤华。读至此处，笔者以为这是作者的意外之笔，更是描写父亲的神来之笔！有了这一笔，父亲的人生还有遗憾么？这也是父之大爱在小说中的终极升华。
总的来说，这是一部值得一读的传记式的家族小说文本。既是作者的第一部长篇小说，也是五峰作家迄今为止公开出版发行的第一部长篇小说，堪称是一个比较成熟的标志性的文学作品。
