●高显齐
●高显齐
文人雅士爱好读书，以此来陶冶情操，提升品位，丰富人生。家有图书，尤如明月千古，好花四时，使人襟怀妙远，心气平和。久而久之，就出现了书斋联。
博通上下；
雅集古今。
闭户延嘉友；
开缄见古人。
文史三冬足；
芝兰一室香。
鸟向枝头催笔意；
梅从窗外放诗怀。
群书博览春中景；
一室尽观世外天。
这些联文除了自赏自律外，还有与来访客人交流思想联络感情以示共勉的作用。总之，书斋里悬挂一两副意境高远而又书写优美的对联，主人的气质品位就能得到彰显。正如一副联云：
到门莫问姓名，花草一庭欣有主；
入室自分雅俗，图书四壁可留人。
书斋联具有以下鲜明特点：一、良书播惠，破卷求真
南宋朱熹，号晦庵，自题联云：
为善最乐；
读书便佳。
明祝枝山联云：
每闻善事心先喜；
得见奇书手自抄。
另有佚名联：
藏书如蓄宝；
破卷为求真。，
好事流芳千古；
良书播惠九州。
文史大家顾颉刚书斋自题：
好大喜功，终为怨府；
贪多务得，哪有闲时。
此联意存劝戒，读书务须扎实，好高骛远要不得。
二、言志抒情，各显志趣
宋陆游自题『书巢』联：
万卷古今消永日；
一窗昏晓送流年。
一消一送，颇显情志。清· 纪晓岚录时贤葛秘生，许慎生合著联：
书是青山常乱叠；
灯如红豆最相思。
《不器斋》主人文伯伦联曰：
自弃未甘，以不器而不弃；
得仁何怨，勿求人但求仁。
此联取『君子不器』之义，盖『玉不琢不成器』，反其意而用之云：藉之可成器耳。联中『器』与『弃』，『人』与『仁』谐音，亦具巧思，耐人寻味。佚名联：
愧无媚骨难谐俗；
赖有痴心苦著书。
『一无一有，志存高雅』。『心无俗虑精神爽，室有清香智慧开』。全联无一『书』字，一看就知道是书斋联，读书怡情，增长智慧。
三、爱书好客，会友论文清蔡福田集古人联曰：旧书不厌百回读；
佳士来时一座倾。
尽显爱书好客秉性。
佚名联曰：
好书悟后三更月；
良友来时四座春。
做数件可流传趣事，消磨岁月；
会几个有见识高人，论说古今。
知交谈心，切磋引胜，书斋之乐也。
四、巧用熟典，意味深长
从古到今洞明世事的联界里手，在撰书斋联时，喜欢用典，使之内涵丰富，言简意赅。比如谭嗣同早年题书房联：
一朝马革裹尸日；
绝胜牛衣对泣时。
后在戊戌变法中殉难，竟是一语成谶。高显齐《三余庐》书斋联：
书读三余，文成三上；
诗求多改，学重多师。
倡导惜时勤学。『三余』，三国时董遇『冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余』意也。『三上』，宋欧阳修《归田录》：卷二『余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思耳』。此外佳联如：
开卷延三益；
挑灯到五更。
架上二酉图书润；
室积三都翰墨香。
『三益』读书如交三种益友，语出《论语》：孔子曰：『益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣！』后联『二酉』湖南沅陵县有大酉山、小酉山。晋盛弘文《荆州记》：『小酉山石穴中有书千卷。相传秦人于此而学，因留。』后以『二酉』称藏书丰富。『三都』蜀、吴、魏也。晋左思有《三都赋》。
广西沈礼森先生在 《书斋对联趣谈》文中说：『拟上品书斋联，我以为除了识力学养之外，还讲些技法。上下联可各言一事，似断实连。言事可一大一小，一宽一窄，一粗一细，一内一外。如能弄成流水对，先后有序而又形成对偶，更佳。』可谓经验之谈。
我还题过两副书斋联：
好读书，不拘典籍；
耽觅句，总趁余闲。
室连科苑虹气现；
窗近清阴墨花香。
前者紧扣《三余庐》书斋名，后者关联书斋环境。文伯伦先生评曰：『书斋前傍科技苑，后邻会仙居，虽处闹市一角，联文表现出澄心养思，墨花飘香之趣。』
