●李宇昌
轿对，又称轿封，是对联文化王国一种有趣现象。旧时，在湘南成为重要礼仪形式，且兼有比试文笔内涵。男方抬花轿去女家迎亲，由男方裁两幅红纸，一边写下联文，留下另一边由女方对句。过去讲究花轿载了新娘吉时起步，这就给对句限定了时间。出句对句由男女双方礼生执笔，是以文会友、以文联谊的好事。但也有一些相互取笑、相互刁难的，令人啼笑皆非的事也并不少见。
主事方常以姓氏郡名作联文，路人见了便知某府去某府迎亲，尊崇风俗履行仪式，虽是通套，也无伤大雅。如：
（段）京兆第中迎淑女；
（袁）汝南郡内择才郎。
（刘）彭城郡中迎淑女；
（樊）上党第内择才郎。
郡名是专有名词，平仄也就从宽。一些文化素养高的主事方，撰写的联文很有文采，值得学习。
资兴东乡胡老师谈起从前一则轿对。男方出句：
蛮与风，将虫易鸟成鸾凤；
女方对句：
宋和宓，把宝换珏作琹瑟。
“琹”是“琴”字的古写法。此联很有文采，上含鸾凤和鸣，下含琴瑟友之，饶有情趣，联中“易”、“换”二字，看似平淡，实则起着提升人际关系作用，有造化之功，是联眼。此联出句的男方是汝城大户，女方的礼生们对不上。这是争面子的事，于是先敬族内贤达，再请同姓族人，再后来请得乡坊宿儒对上。
弟弟的外家地处资永边界，刘姓小村嫁女，男方是永兴李姓人家。男方出句：
老子迎淑女；
老子姓李，是门户自尊。女方对句：
沛公择才郎。
沛公即刘邦，也是门户自尊。此联出句有些霸气，对句不卑不亢，半斤对八两，来迎亲者连连道歉。结果两家互道尊重，和好如初。
解放前二年，一曹姓青年初中毕业结婚迎亲，出句：
小登科，喜入龙门迎淑女；
李姓对句：
大学士，欣随七步结良缘。
古时科考中榜，名之曰“登科”，乃人生第一乐事。结婚也是人生第一乐事，故伸引为大小登科。此联妙在巧用郡名，登龙门（李姓郡名）既是对女方的尊重，兼示新郎前途。故对句紧随文势，以大学士称誉新郎，亦巧用曹植故事。联语工整妥贴，借用喻意都有造诣。
一位李姓男子到隔河的袁家迎亲，新娘名袁碧桃，门前有一条小河萦绕而过，出句：
袁水碧清桃夭灼；
嵌新娘姓名，切门前小河。女方对句：
李园树茂昌谷香。
嵌新郎姓名李树昌。女方很费了一些工夫，按嵌字对上了，但自觉对得牵强，很失面子。因为上联暗含诗经名句“桃之夭夭，灼灼其华”，且以“昌谷香”对“桃夭灼”牵强而逊色。其实出对容易对对难，何况人名、地理如此之巧。这种对法，已然难能可贵了。
直到现在，民间还有拿双方姓氏绰号开玩笑的，玩笑开起来，感情更加亲密。如：黄（黄牛）、袁（猿猴）、李（狸狗）、唐（塘蛙）等等。三都镇辰南村木瓜塘去大平乡临边黄家迎亲。木瓜塘出句：
大平乡，黄牛壮，走临边，吃青草；
上联暗含牛婆走草（方言：指发情，即嫁老公）。临边黄家对句：
辰冈岭，猴子多，游花园，偷木瓜。
瓜的方言读哥。下联暗含洞房花烛偷吃禁果。这类联文并非出自鸿儒之手，是地地道道的乡土文化，颇具机心，诙谐而有风趣。其艺术感染力，决不逊于庙堂文艺。对起来，皆大欢喜，其乐融融，感情更进一层。
撰文时得到刘良新老师指导，资兴市老年大学诗联班学友也提供了一些联例。袁述廷同学有一联则是饱含辛酸和喜悦：
喜气溢水源，喜报上林春，喜廿年订就良缘，喜今夕吹箫引凤；
幸寇退罗江，幸从离乱出，幸三生结成佳偶，幸此日奠雁乘龙。
罗江、水源是男女双方地名。此联收笔于“吹箫引凤”、“奠雁乘龙”，是轿对的正宗；联中叙述本将结婚因日寇入侵各自逃难，而耽误婚期。联文中四“喜”、四“幸”重字运用，营造了一个“历尽劫波姻缘在，几经离乱梦始圆”的情境，这种带泪的喜悦感情深沉，具有史诗作用。可见轿对文化内涵丰富。
黄文同学提供一例。清末民初，曾任过两届县长的胡孔璋生性淡泊，不大涉世。大富黄家到胡府迎亲，想请动他，竟使激将法怪招把轿对写成：
自古日月天安定。
出句“古月”合为“胡”，安定是胡姓郡名。这样刁难的联文是没法对的，惹恼了的胡老夫子，气呼呼领着礼生要讨说法。黄府事先已派了八台鸾轿侍候。胡老夫子果然中计上了轿。时候不大到了男家，黄府上下毕恭毕敬地接待，并说因仰慕高德，又知夫子不轻意动步，才不得不出此下策，还请夫子谅解。一席话令老夫子啼笑皆非，一场恼怒在笑声中化解。
彭子成同学亦举一例。男方出句：
男渤海，女渤海，男女渤海成鸾凤；
女方对句：
先乾坤，后乾坤，先后乾坤定阴阳。
此联众口相传，不知始于何地何时何人。出句将男女双方郡名用重字法一笔写完，不留余地。女方看了很为难，但时辰已到，急中生智从另一角度对上，妙哉！下联比上联更好先乾坤指天地的既定，后乾坤指男女婚配的定位，这先生实为高才。
离休干部曹文彬举一例东乡燕子窝陈姓来北乡水东坪谢姓迎亲。陈子樂出句：
言身寸乏尺，敢攀龙门高万丈；
他把谢字拆三开，说以寸为单位讲身高，不满一尺的小人国怎敢攀万丈高的龙门。本是秦晋好合的婚礼，被他制造事端挑起众怒。谢国南儒雅大度，得知此联乃陈子樂所为，便不涉陈府，免除户族之间的矛盾，单惩陈子樂，对曰：
白木丝无毫，难为马桶厚三分。
也将樂字拆三开。说他是白白一段木头，有丝无毫不够三分厚，连做马桶都不够格。一来一往，高下立判。蠢才自讨没趣。
解放后不兴花轿，轿对随之敛形。不过在男女婚嫁喜联中，仍能找到它的痕迹。离休老干部蔡建华举一例：
云盖仙前迎淑女；
莲花桥畔结良缘。
嵌老资兴城两个地名。
曹文彬举一例：
东山吐秀毓俊杰；
塘水澄清映鸾俦。
嵌东塘村名。
本班班长王湘廷举一例：
双溪作弦琴友瑟；
仁里吟对凤求凰。
嵌男女双方村名。
本班诗友邓录亮举二例：
渺渺茫茫十八都，都中迎淑女；
萦萦绕绕双溪洞，洞内会才郎。
十八都是永兴地名，双溪洞是资兴地名。
又如：
隔水一乡，颖川弱女会娇客；
对门两岸，南阳竖子娶西施。
又香花与赤塘一对男女结婚，男方祖厅大门联：
赤塘池中，喜摘连心果；
香花园内，欣栽并蒂莲。
这些联例都深浅不一保有轿对痕迹，是否可以视为轿对承传，抑或轿对的影子。笔者蜗居乡里无缘接触更多联例，但从以上联例足以看出人们对于轿对文化的眷念，似乎也没有必要以《联律通则》苛求它们。
最近，有幸读到邝忠球先生的《淡墨清香》，书中有一姑娘出嫁，男方用小轿车迎亲，并撰联附在车上求下联。出联：
乔车为轿，喜迎名门淑女；
应联：
奇马当骑，欣配望族才郎。
此联开宗明义乔饰车以代轿，显见对于轿联的眷念，是典型的轿对，是轿对淡出联坛半个多世纪之后的再现，或曰复苏，值得庆幸。在楹联文化空前繁荣的今天，依靠楹联爱好者的耕耘，轿对这株文化奇葩必将长盛不衰。
