●吴秋芬
厕者，人类排便之处也。古称溷，今称厕，众用谓之公厕；更有“轻松山庄”的典雅美名。看似不雅之处，却与人们生活息息相关。厕所也有其文化氛围，厕联是与厕所相关的联语。浅显直白的有“保持洁净，讲究卫生”；“上前一步，文明十分”。更有端庄和谐、雅俗成趣，独具一格、寓意深长的巧联。现在选其妙者一一道来，不啻是一种艺术享受。
相传，淸代魏善伯为中丞范觐府上的厕所题联云：
文成自古称三上；
作赋而今过十年。
联中巧用两个与厕所有关的典故：上联化用北宋欧阳修之语，“余生平所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”（欧阳修《归田录》）；下联则借用晋代左思《三都赋》之典。说的是家中处处放有纸笔，连厕所也不例外，偶有所得，立即记下。双典同指，既不失其主题，而且含蓄清新，典雅大方，令人叹服。
欧阳修另有一联亦与此异曲同工。联曰：
有时诗句成其上；
莫遣飞花落此中。
上联指欧阳修自己著述；下联借用六朝范缜“飘茵落溷”之典。南梁时，崇信佛教的太子萧子良与无神论者范缜一起谈人生际遇，范缜说“世间之人好比是同树而开的花，有的随风穿帘，飘入居室的茵席之上；有的随风撞上了篱笆墙，飘落在人家的粪池边缘。（《梁书·儒林传·范缜》）联中既涉文学，又涉哲学，不带一丝俗气，可谓大雅。
隐字联在厕联中是难得一见的。据说重庆曾有个叫晏横秋的人，作过此类隐字厕联：
七条严妇戒；
四品受夫封。
说的是封建社会妇女有“七出”之戒律，触犯其中任何一条，都可能被丈夫休弃逐出家门。上联据此而隐藏一“出”字；四品官之妻封号为“恭人”，下联则隐藏一“恭”字。出恭即入厕也，巧用隐语，构思精妙。
公共厕所古今皆有，公厕也不乏有典雅之联。旧时成都北门大神庙公厕曾悬有一联：
任他盖世英雄，入此门还得低声下气；
凭你齐天大圣，闯本所只宜屈膝躬身。
联语通俗，寓意直白。
还有一联：
世间贞烈女子，进来必须宽衣解带；
天下英雄豪杰，到此也要俯首称臣。
读后使人忍俊不禁。
板窄尿流疾；
坑深粪落迟。
过去的公厕，多用两块木板支撑，距离地面较高。此联刻画形象，对仗工整，意趣盎然。
鲜为人知的是，著名画家徐悲鸿，觪放前亦曾为某公厕撰过一联：
到此方无中饱去；
何人不为急公来。
此联出语辛辣，指桑骂槐，抨击官场贪黑，大有“匕首”之锋、“投枪”之力。
民国时期，山东某县的一个县长，以“倡导文明，改良风气”为名，在县城里新建了五座漂亮的公厕。县府还悬赏征联。闻者都以此举不雅，为免受贻笑而疏于应征。县府郭秘书一心为县长解难，找到在县中学当校长的朋友郑明之，郑校长念其友情，勉强撰联五副，其中一联是：
来人不蹲就站；
去者非女即男。
也算是切意的大实话。
公厕之名虽普遍，似乎缺少雅韵。故此有些旅游景区的公厕之名与景点契合，别具意味。如广西柳州龙潭公园有一建筑，其额曰“轻松山庄”，实际就是公厕。题联云：
男女有别，来此寻方便，须看清去向；
大小均可，入內得轻松，请注意卫生。
联意真切、明了，提示游人文明入厕。
还有一副厕联，读后也令人叫绝：
静坐觅诗句;
放松听淸泉。
俨然是一幅唯美的风景画，其实是说一手持书卷读诗句，耳边听着音乐的出恭者。
还有一副颇富禅意联：
小坐一时，便会放松意念；
清闲片刻，即成造化神仙。
笔者行文至此，兴来也凑一联：
入厕解脱当消遣；
吟联寻趣且怡然。
博众一笑耳！
