●施春莺
一五一、粗粝能甘，纷华不染
『原文』粗粝能甘，必是有为之士； 纷华不染，方称杰出之人。
粗粝自甘乐道；
荣华易蚀清廉。
一五二、性情执拗不可谋事，机趣流通始可言文
『原文』性情执拗之人，不可与谋事也； 机趣流通之士，始可与言文也。
固执无缘谋事；
相投方可言文。
一五三、不必事事能，与古人心相印
『原文』不必与世事件件皆能，惟求与古人心心相印。
技艺德高成业；
古人望重为师。
一五四、无愧于心，收效桑榆有获
『原文』夙夜所为，得毋抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆。
致志桑榆有获；
专心迟早能成。
一五五、创业维艰，毋负先人
『原文』念祖考创家基，不知栉风沐雨受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世； 为子孙计长久，除却读书耕田恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人。
创业多经风雨；
继承无负祖先。
一五六、生时有济于乡里，死后有可传之事
『原文』但作里中不可少之人，便为于世有济； 必使身后有可传之事，方为此生不虚。
何必名留后世；
惟求事益乡人。
一五七、齐家先修身，读书在明理
『原文』齐家先修身，言行不可不慎；读书在明理，识见不可不高。
莫笑书生迂气；
能修贤者高风。
一五八、积善有余庆，多藏必厚亡
『原文』桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之； 食之而种其核， 犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。栗实之肉秘于内，深自防护，人乃剖而食之； 食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也。
积善开花余庆；
藏财结果亡身。
一五九、修身求备，读书求深
『原文』求备之心，可用之以修身，不可用之以接物； 知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。
修性从严律己；
读书不耻问人。
一六〇、有守与有猷有为并重，立言与立功立德并传
『原文』有守虽无所展布，而其节不挠， 故与有猷有为而并重； 立言即未经起行，而与人有益，故与立功立德而并传。
玉洁冰清有守；
德高望重立言。
一六一、求教受劝，向善进德
『原文』与老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也； 听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。
向善虚心请教；
进德指日可期。
一六二、要有真涵养，要写大文章
『原文』有真性情，须有真涵养； 有大识见，乃有大文章。
有真涵养能随性；
无大见识莫著书。
