《春秋》是中国古代记事典籍，属五经之一，体现了中国人的价值观。《春秋三传》是编年体史书《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》的合称。《春秋》经文言简义深，如无注释则难以理解。注释《春秋》的书，主要有左氏、公羊、榖梁三家，《左传》以记事为主，《公羊传》《榖梁传》注重讲解事件本身的意义和它所告诉人们的经验教训。《春秋三传》是中华传统文化典籍《十三经》的重要组成部分。
一等奖
三部书释史诂经，补漏拾遗，佐注春秋彰大义；数千载说奇传异，悉因证果，打开疑问探真源。
——河南 曹文献
二等奖
古史何寻？事观左氏，既艳且丰，春秋历历有旁白；儒风此释！义读榖公，前清后辩，经典煌煌烁汗青。
——福建 李可盛
顺四时而录，道义深藏，简括儒纲，翻开皆是前朝史；
得三传方明，春秋各叙，详言国祚，记取依然后世师。
——四川 范 围
三等奖
精读通经窥圣意;纵观晓史识天心。
——湖南 洞庭散人
注:圣者孔子也，天心者自然规则也。
圣人治史，言约义深，直将一字明褒贬；
高士解经，事周文雅，得以三家耀古今。
——浙江 白朝勇
解文析义，各擅风流，殊路同归扬大雅；
探赜钩深，自成体系，源头共响振清声。
——广东 王庆升
三传释儒经，记事记人，微言大义编年体；
千秋闻嗣响，载文载史，至理名篇警世钟。
——吉林 吕淳民
三传共鸣，力探本寻源，春秋史脉分条理；
万邦同享，每整衣照镜，华夏文明耀古今。
——山西 赵耀景
释春秋大义微言，三家鼎峙，百代馨传，训经自此依凡例；
弘道统爱仁崇德，允圣希贤，引章据典，立世还须遵正途。
——河南 李改香
优秀奖
列国编年传日月；三家释义说春秋。
——湖北 陈志勇
一圣启蒙刊史事；
三家解惑释春秋。
——湖南 李良成
释春秋大义，有径通堂奥；
溯笔法精微，得门疏史编。
——广西 杜泰年
一部春秋，阅尽朝中无限事；
三编注释，点明天下几多人。
——天津 王雁青
记载春秋，史书注释成经典；
遵循日月，儒学张扬列范文。
——山西 范 荣
编年记事开宗，补续春秋通国史；
释语说经明义，注疏典籍引儒生。
——山东 郭牧苑
大义以微言，数千年震慑乱臣贼子；
尊经而铸史，三传本弘敷旧学新知。
——山东 贾 丽
诠释春秋，三卷流传，各显其能成互补；
推崇礼义，千年引领，凡臻之圣竞相参。
——湖北 李家桥
至圣为书，简文信史，一句微言藏褒贬；
名贤阐义，述事通经，三家妙笔注春秋。
——河南 曹丛林
浩浩史书，从何而起，便利千家明奥妙？
煌煌华夏，自汉以来，凭依三传读春秋。
——浙江 姜日领
看国学民风，释微言大义，成儒家圣典。
经口传笔录，工叙事写人，开史记先河。
——江苏 陈 健
文脉探幽，经义钩深，三卷雄文飞逸响；
史源溯本，传门发轫，千秋青史矗丰碑。
——广东 王 衍
三传记春秋，著微言，彰大义，注疏范例；
千年遗国粹，存史实，留经书，赓续文明。
——天津 穆洪信
一经成典籍，言简义深，包容古国兴衰事；
三传释儒书，文专句秀，纵论春秋政史端。
——山东 申学江
三部成经典，文简义深，传世名中光日月；
九州播德音，道仁儒礼，编年体里汇春秋。
——广东 黄一坤
谈礼仪，谈典章，谈儒理，更谈周室兴衰事；
曰时令，曰文学，曰史观，也曰春秋大小端。
——湖南 陈招学
释春秋大义微言，据实呈详，早树嘉声传百代；
称华夏儒家经典，震今烁古，长教天下仰三贤。
——新疆 张建芳
注：三贤，指春秋三传的三位作者，左丘明、公羊高、榖梁赤。
解微言大义，诂经同释一篇，辨裁而凤藻，续写文明垂后世；
诠圣典仁风，载史包罗万象，志晦亦清新，长传薪火耀神州。
——山东 孙凤山
春秋本言简义深，故三家传且注之，纵观则艳而富，辨而裁，清而婉；
文献合通今博古，溯百代著终成者，好学定迷可明，愚可慧，庸可贤。
——山西 张 潞
注：晋范宁评“春秋三传”的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《榖梁》清而婉，其失也短。《公羊》辨而裁，其失也俗。”
三传释春秋，各领风骚，榖梁清而婉，公羊辨而裁，左氏艳而富，虽是微言存义理；
百年知兴替，别开生面，执法守以严，治国民以本，齐家礼以先，亦如明镜正衣冠。
——湖南 吴建华
