□ 王 强
翰墨映春日，书香润四月。立身学为先，立学书为本，读书之风当兴矣！
荆州大疫，有传日本援物，箱箧之表，各有印文，曰：山川异域，风月同天；曰：岂曰无衣，与子同裳；曰：辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来；曰：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。贴此诗文是否日本人所为未得以考也。然国人殊异之，既而慨。有慨其善者，至谅其既往；有慨其文者，彼之寻常，繄我则无；更有慨其教者，其出有自，温润雅正。而反观吾曹，文髓痛失，不得于教，时既久矣。
呜呼！礼失求诸野。日本洎隋唐宋明，学中国无有遗，其文其书，其宫室茅舍，乃至典章，多可见中国古制。若蒙赐制度载籍，则奉为宝。“远人不服，则修文德以来之。”中华文化之强大感召力足可见也。然，近代中国积弱，为外国侵，国人革命，废文举，泯读经，至于摧孔孟，以西为师，道统文脉由是渐衰也。
夫西之技也，固可师，然其技唯利肆欲，固其教有基督、天主，要以仁爱以化其性，诚其体与用也，使体不具，用焉归？而吾国既去既固之体，取其时用，彼之体又不为吾国所适，是惟用是择也。若中空之木，繁盛在表，焉可持乎？当在清季，冯氏桂芬视西人之技，援而为辅，首倡“中学为主，西学为辅”。张氏之洞疾中体之危，于《劝学》中明正之为“中学为体，西学为用”。果以此行，则今日之中国，中西合体用备，士夫不没，道统文脉焉得以衰乎？
今国家强科技，兴物利，小康可达。然人文之浅薄，教育之不化，风俗之颓败，大为识者忧。此害渐至于膏肓，而病周于四体表肤至于毒痈而犹不自察者也。日人捐物之文犹微也，然我文脉兰之香远，仓庚鸣翠，岂偶然哉？察表以知里，见末以及本，且以为警策可矣。
华夏五千年文化之蕴源远流长，亦为中华绵延不绝之根脉，其精髓在我，其精髓固我。若夫我炎黄子孙皆能得悟上国“文化复兴”之诏，“不忘初心”，坚定自信，则道统文脉可兴矣！
礼失求诸野，善在黎民。文脉之传承，善在读书！
