□解维汉
古今一些优秀楹联把『我』写进去，『我』字入联得体，可以灌注并抒发感情，增加作者主观感受，增强作品感染力。『我』字若运用不当，也会突兀、生硬、失衡，成为败笔。
明代王守仁题于谦庙
赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处吊英贤。
上联描写于谦临危不惧保卫北京城的壮举，以及崇高的历史声誉。下联说青山埋葬着于公的尸骨，我到什么地方去哀悼他。熊东遨先生曾评此联『悲怀、愤慨、不平、惋惜、哀伤、景仰，一齐宣泄于纸面。百感潮生，莫可名状。』作者创作此联时科举两次落第，心情不佳，面对同时代功臣英贤，更有仕途不顺报国无门的惆怅，很有一点借于谦祠庙浇自家心中块垒的意味。
曾国藩题新都桂湖杨升庵故居
五千里秦树蜀山，我原过客；
一万顷荷花秋水，中有诗人。
四川新都杨升庵祠及桂湖是明代诗人杨慎的故居。此联叙述道光二十三年（一八四三）曾国藩到四川成都任乡试主考官，归途经过新都县，县令张宜亭邀他游桂湖，酒罢题写此联。作者由北京经陕西进入四川，故有一路所见『秦树蜀山』，慨叹自己只是一名小小『过客』。下联更有『荷花秋水』诗人『宛在水中央』之咏，构思巧致，意境升华。上联为『线』（秦树蜀山）与『点』（我）的承接，下联为『面』（荷花秋水）与『点』（诗人杨慎）的映衬。
清代吕月沧任庆元县知县题大堂
我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忘了当日；
汝不必逞机谋争个胜去，看终久害着自家。
作者曾因冤屈陷狱十五年，昭雪后复出为县令。上联自警，不能忘了自己当日的冤枉痛心而糊涂处事；下联告诫前来打官司的人，莫要逞机谋争胜负，凡事要对得起天地良心。此联写法有别于众多衙署联的威风八面正言厉色，而是联系自身以往痛苦经历现身说法，谆谆劝世，情感真挚，言词恳切。
胡敬题采石矶太白楼
公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；
我来依旧，见青山对面，明月当头。
抚今追昔，想象诗仙当年在此饮酒赋诗豪情满怀；可惜公已早逝，『我』来时，只见到明月当头，青山对面。追念和景仰李白之情，溢于联中。
秦大士题杭州岳墓
人从宋后羞名桧；
我到坟前愧姓秦。
这副游杭州岳飞墓联无一字道岳飞，只从秦桧着笔，原因就在于作者的身份：与秦桧一样都姓秦。作者为清代乾隆朝的状元秦大士，据传他是在与人同游岳王庙时作了这副名联，既避免了尴尬，也巧妙回应了人们的刁难。后来他游秦淮河时咏七绝一首：『金粉飘零野草新，女墙日夜枕寒津。兴亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。』最后一句博得名士袁枚喝彩，从『愧秦』到『扬秦』，也暗暗报了曾被人看笑话的『一箭之仇』。
何绍基题乐山凌云寺东坡读书楼
江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个；
蜀中游迹遍，看嘉峨并秀，扁舟载酒我重来。
读书楼建于凌云山顶，故有『江上此台高』一句。坡颍，指苏轼、苏辙兄弟二人。苏轼自号『东坡居士』，苏辙自号『颍滨遗老』。他二人都曾在此读书。嘉峨，嘉，指嘉陵江；峨，指峨眉山。此泛指蜀中山水。亦含有他在四川学政任上对学子激励而有成之意。下联中的『我』实指作者自己，何绍基于咸丰五年（一八五五）到凌云山游历，后离嘉州去峨眉山，同年秋何氏又重返凌云山，并作了这副对联。联语发怀古之幽思，抒纪游之慨叹，暗示自己掌四川学政后，蔚兴文教，奖掖各州县后进，取得『嘉峨并秀』的业绩。婉曲有致言辞之间，不无自矜自负之意。
潘恩题南京秦淮河畔停云水榭
一曲后庭花，夜泊销魂，客是三生杜牧；
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东边旧时月，女墙怀古，我如前度刘郎。
潘恩，字卯桥，号懒云山人。后庭花，唐教坊曲名，即乐曲《玉树后庭花》。陈后主（陈叔宝）荒淫奢侈，耽于声色，终至亡国。人们便把他所填的词《玉树后庭花》当作亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》诗：『商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。』夜泊，夜晚停船靠岸（于秦淮河）。销魂，指为情所感，若魂魄离散。杜牧，即唐代诗人杜牧。曾『夜泊秦淮近酒家』，并写下《泊秦淮》七绝一首。女墙，城墙上呈凹凸形的城垛子。前度刘郎，据南朝宋刘义庆《幽明录》记载：东汉永平年间，刘晨、阮肇在天台桃源遇仙。至晋太康年间，两人重到天台。后世称去而复来的人为『前度刘郎』。唐刘禹锡《再游玄都观绝句》诗：
『种桃道士归何处？前度刘郎今又来。』联语乘兴吟怀，别有寄寓，有对买唱享乐、醉生梦死者的嘲讽，有重游南京即景生情、怀古抚今之感慨。
杨锡章题上海松江复园耐寒槛
拒霜容我傲；邀月慰卿孤。
杨锡章为清末宝山教谕，南社社员，辛亥革命首揭义旗。上联以木莲为喻，寓岁寒不凋之义，『我』为拟人手法；下联化李白诗意，寓清高之品。联语简炼精湛，意境深远，涵凝作者不随和于世俗的清淡情操。
白雉山题襄阳隆中诸葛亮故居
使先帝不三顾茅庐，笑布衣贱当似我；
若后主可终承社稷，想巴蜀乐亦如人。
全联用了两个假设句。第一句说如诸葛亮未得到刘备赏识而出山，一辈子就会是个像我这样贫贱的布衣百姓。第二句说如刘禅最终江山坐稳，就不会口出『此间乐，不思蜀』了。事实是两假设都不成立。全联从隆中着眼论蜀之兴亡。
许祥光题桂林挹秀亭
庭前草色，槛外山光，须知我辈能豪，不在雕梁画栋；
墙及半肩，窗开四面，愿与吾民相见，常如白日青天。
许祥光为清道光进士，官至广西按察使。雕梁画栋，借指装饰秀美富丽堂皇的房屋。白日青天，即青天白日，指晴朗的天，喻清明。上联意谓『我辈能豪』在于山水之乐趣，不在于富丽堂皇的骄逸；下联意谓无高墙阻隔，又四面开窗，眼前是一派晴朗的天。联语紧切『挹秀』，由景入题，生发议论，表达了积极的乐观情绪和与民同忧乐的思想感情。
清代张元济自挽联
好副臭皮囊，为你忙着过九十年，而今可要交卸了；
这般新世界，纵我活不到一百岁，及身已见太平来。
上联突出『忙』字，道出人生坎坷，谋生艰辛。下联一转，喜晚年逢太平盛世，活到『我』这般年纪已经知足，死而无憾了。联中『你』也是『我』，『我』仍是我。通篇抒发个人复杂的感受。
其实，不独『我』字，古今对自己的称呼有很多种，还有：吾、余、己、予、愚、某、俺、咱等。皆可表达同『我』相同的思想情感。
王有才题采石矶太白楼
吾辈此中惟饮酒；先生在上莫题诗。
联文以吾辈为主体，提倡饮酒而劝阻题诗，表明不敢班门弄斧之意，显得很知趣，诗仙在上，凡人不敢造次，以此衬托李白诗才之高。
清光绪进士吴獬赠吴佩孚
民国正需廉耻将；
吾家曾出广平侯。
廉耻，廉洁与知耻。广平侯，指东汉初佐刘秀定天下的大将吴汉，屡建奇功，官至大司马，封广平侯。一九一七年吴佩孚曾亲往临湘桃林三合拜望回乡养老的湖湘名儒吴獬，求教治军之策，执礼甚恭，吴獬粗衣便服，谈笑自若。临别吴佩孚以『吴姓同宗』恳求墨宝，吴獬挥毫题写此联相赠。此联劝勉吴佩孚不要辱没先祖，吴佩孚对此触动很深，将赠联一直挂在自家客厅里，奉为座右铭。联语雅切姓氏，坦诚寄意，赞美之情，溢于言表。吴汉、吴獬、吴佩孚皆姓吴，称『吾家』很得体。
王国维的《人间词话》对『有我』『无我』曾经做过精采阐述：『有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。』『有我』，即是『以我观物』，诗人所写的情境都是诗人看到的东西，所以所代表的都是诗人本身的内心想法。在文艺作品中带入作者的亲身感受，让读者真切体会到作者要表达的内容。作者在描写景物或者人物事件的时候，必然持有自己的态度，通过作品表达出来，引起读者的共鸣，就是『有我』。
