□曹冬栋
引言
《汉书·艺文志》是中国现存最早的目录学文献，是在汉代时期出版的图书，涵盖丰富的历史文献，对我国发展的各个时期都具有深远的影响。《汉书·艺文志》最早是一部系统性的书目，后由班固撰写，简称为《汉志》。《汉书·艺文志》在我国历史发展时期具有深远的影响，其中『小说』部分的记载，为我国后世『小说』的发展提供理论依据，促进汉魏六朝文学文献的研究。因此，我们以《汉书·艺文志》的『小说』文体为导向，探究《汉书·艺文志》『小说』的观念，以及以《汉书·艺文志》中的『小说』为参考，为后世『小说』发展奠定基础。一、《汉书·艺文志》之小说家综述
通过阅读与梳理先秦文献，『小说』一词最早出现在《庄子·外物》中。在《庄子·外物》中，『小说』与当前『小说』含义大不相同，此『小说』的含义只是『小』字与『说』字的组合，由此可见，该著作中提及的『小说』并不是后世所传颂的『小说』。而『小说』作为一种文体形式的存在，首次是在《汉书·艺文志》中提出的，其作为一种文体形式，以此记录、呈现相关的文献信息，便于读者阅读与浏览文献。在《汉书·艺文志》中『小说』一词的提出，其与后世发展的『小说』意义较为相同，以『小说家』作为著作的目录，其中包含《明史·艺文志》《宋史·艺文志》《隋书·经籍志》等，以这种形式阐述相关的文献信息，引领人们对《汉书·艺文志》相关文献信息的归纳与理解，并为后世『小说』文体的进一步发展提供理论依据。例如：《汉书·艺文志》著作中，『小说家』的相关阐述信息为：小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：『虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。』然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。二、《汉书·艺文志》之『小说』的观念
通过研习《汉书·艺文志》著作，从中获取较多的『小说』观念，『小说』作为《汉书·艺文志》中目录的一大派别，一经在《汉书·艺文志》中记录，就开辟了『小说』目录的先例，随着发展与演化，今天的『小说』文体形式，在《汉书·艺文志》中，目录中涵盖的农、杂、纵横、谋划、墨、『小说』等语体，概述了我国春秋战国时期的一些学术思想、流派信息等。『小说』在目录中，虽然不是名列前茅，但也占据重要的一席之地。《汉书·艺文志》『小说家』中记录『小说』为一千三百八十篇，包含伊尹说（二十七）篇、周考（七十六）篇、青史子（五十七）篇、宋子（十八）篇、皇帝说（四十）篇等。总结这些『小说』目录篇的信息，通过深入的阅读改革篇幅，能从中获取较多的《汉书·艺文志》的『小说』思想：一是《汉书·艺文志》中认为『小说』为说者，虽然为『说道』，但能通过『说』来阐述具体的思想、情感信息，读者能从中获取较多的思想感悟，达到宣言与弘扬之意。只不过在《汉书·艺文志》中的『小说』虽能起到传递信息之作用，但相比较其他文体，其信息的阐述内容缺乏详细，部分『小说』文体很难确定身份，只是根据具体的事情进行改编，以此传递某一种观念与信息的文体；二是《汉书·艺文志》中的『小说』文体，大都为『稗官』，实际的篇幅作者不详，很少有作者身份明确的篇章；三是《汉书·艺文志》的『小说』文体内容大都立足于『民间』『道听途说』，通过获取这些信息点，阐述相关信息内容，编入《汉书·艺文志》中。可以说，《汉书·艺文志》中的『小说』文体，以实际民间听闻为导向，并运用记录的手段，记载所听所闻，以此称之为『小说』文体；四是《汉书·艺文志》中的『小说』文体涉及范围较为广阔，有上古神话、趣味事迹等，这些都与先秦、两汉时期人们发展关联密切；五是《汉书·艺文志》中的『小说』文体，虽然是以『小说』阐述事迹，但其观点、事迹论述具体，并通过一些微小的事例，阐述相关的『大道理』，使人们在阅读中受到感染生成一定的感悟、启迪。可以说，《汉书·艺文志》中的『小说』文体，贴近民生，能在人们发展过程中，起到鼓舞、振奋民心的作用，促进人们积极向上，与我国文化发展史关联密切；六是《汉书·艺文志》中『小说』文体具有社会性功能，能够推进社会发展、产业发展进步。通过后人考究，其社会性功能价值是不容忽视的。
三、《汉书·艺文志》之『小说』的观念实质对后世影响
（一）实录精神
在中国历史发展进程中，存在两种『小说』文体形式：一种为附庸史传的短文体形式，记录历史真实信息；另一种为供人阅读消遣的文体形式。《汉书·艺文志》中的『小说』文体中，从其篇幅中的思想观念能够看出，其偏向实录，通过收录真实的事件，传递相关信息思想。而《汉书·艺文志》中的『小说』文体的实录模式，为当代小说事业的发展提供契机。当代小说的发展，借鉴《汉书·艺文志》『小说』文体，以实录为导向，使『小说』传递的故事、事件更加立体化、形象化、真实化和层次化，吸引人们关注『小说』文体，从小说文体中获取较多的真人事迹。可以说，《汉书·艺文志》的『小说』文体，为当代小说创作提供源源不断的思想，以实录精神，助推当代小说事业更好发展。（二）以明礼阐述思想
《汉书·艺文志》的『小说』文体中，多以明礼阐道为主。记录秦汉时期的方士、儒生居多，为儒家思想的传递与传播提供良好的平台，人们通过阅读《汉书·艺文志》『小说』文体，能从中获取较多的儒家思想，助力于汉魏六朝文学文献的进一步研究与阅读。例如，《汉书·艺文志》中的《青史子》三则遗文，描写胎教、乘车和鸡祀时的具体礼仪。传递相关明礼思想内容，引领人们严格依礼行事。明礼思想在《汉书·艺文志》中的凸显，为后世小说发展奠定基础。在当前社会发展过程中，一些『小说』家也大都以明礼为基础，传递相关的明礼思想，这一类型题材的『小说』，更能够吸引大众关注。（三）历史与神话类题材
在《汉书·艺文志》的『小说』文体中，涵盖较多的历史和神话文献内容，丰富『小说』文体的内涵性，为后世小说事业发展指明方向。当前小说事业的发展，也可通过对神话和历史事件记录的形式，传递相关思想情感，使小说文献信息更富有历史考究性，提升小说创作的高度，使当代小说事业在《汉书·艺文志》引领下更好的进步，从而推进当代小说事业的发展。四、结语
通过研究《汉书·艺文志》著作中的『小说』题材，知晓《汉书·艺文志》中『小说』文体的观念实质，为后世的小说文学发展提供保障与契机。因此，重视《汉书·艺文志》研究，进一步认知《汉书·艺文志》中的汉魏六朝文学文献信息，可以推进《汉书·艺文志》在后世传递、弘扬与传承。
