张 敏
浅析破解和树立社会主义荣辱观
张 敏
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有世界观、人生观、价值观不同，其荣辱观是不同的。战国思想家荀子说：“不知荣辱则不能成人；荣辱之大分，安危利害之常体，先义而后利者荣，先利而后义者耻，作为一个社会人，就应明是非，知荣辱，知美丑，它是做人的标准，人格的体现。清代龚自珍“知有耻，则国家无耻，止不知耻，则国之大耻”，可见，人的荣辱观不仅是个人人格的标志，还关乎国家民族之大体。
破解 社会主义 荣辱观
社会主义荣辱观，就是在社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。以热爱祖国、服务人民、崇尚科学，辛苦劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣，以危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为耻，是中华民族传统道德的精辟概括，体现了科学的价值观、人生观、世界观、反映了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。是中国传统美德和时代精神的完美结合，为良好的社会风气的形成和发展，指明了方向。
一、树立社会主义荣辱观的必要性和紧迫性
在我国全面加快小康建设的进程中，一些人失去了安身立命的准则，善恶不分，是非不明，真伪不辩、美丑不清，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把廖误当真理，不以为耻，反以为荣。有些领导干部身居要职，却不思为民谋福，滥用权力，腐化堕落；一些厂家、商家追逐利益，却取之无道，以假乱真，以次充好，不遵法守纪，不守诚信；还有些人为富不仁，肆意践踏他人尊严与人格，并以此为乐，招摇过市……他们失去了做人的地基本的道德规范;作为一个正常社会人应尽的责任。极大地颠倒了荣辱观，破坏了社会秩序，腐化了社会风气，这种情况如果发展到了严重程度，结果必然是有纪不守、有规不循、最后使广大人民群众的利益受到损害，因而必须把颠倒的荣辱观颠倒过来。二、荣辱观颠倒的根源
首先是社会因素：我们处在一个改革的时代，社会各个层面，都会发生相应的变化，既有的观念、规则被废弃或搁置，某些新树立的观念和规则也难以立即建立健全，而且也一时难以发挥全部的效力。在这种情况下，出现一定程度的观念包括荣辱观念的多元和混乱是带有必然的现象。中国历史上数次改革都曾出现过类似情形。当今的改革是历史上的任何一次改革都不能比拟的，计划经济向市场经济的转变，新旧道德观念的冲突，西方道德观念的影响，各种思潮的激荡，都对人们荣辱观念产生巨大而深刻的影响；市场经济本身具有利益，效益的特性，所以社会上出现了拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用的一些消极现象和行为；现代社会中人们的公共生活领域不断扩大，相互交往频繁，社会分工细密。因此，在公共交往、公共利益、公共秩序方面出现了一些不良行为。其次是人的因素：一些人放弃了个人道德的操守，在改革中不能把握自己。一是抛弃正当的是非善恶观念；以膨胀的私利为荣辱标准。热爱祖国是我们的天职。然而有一些人千方百计化公为私，中饱私囊，甘当硕鼠和蛀虫，并因此自鸣得意。二是以不该耻者为耻，不以耻者为耻。一些人的荣辱观发生了不同程度的扭曲。认为只要有钱就行，莫问钱的来历，盲目崇拜金钱，崇拜权力，追求享乐，以官小为耻，以不阔气为耻等等。与此相适应，许多人把本来在道德上是耻辱的事却不当一回事。三是放弃自律，追随无耻。一人走路抄近道践踏草坪，后面就有人跟着践踏过去。一人不排队，后面就会有更多的人拥护上来。一人把垃圾扔在不该扔的地方，后面就会有很多人也会把垃圾往那里扔。那些后来践踏草坪的人，不排队加塞的人，乱扔垃圾的人，未必不知道这样做有损自己的文明形象，但前边的人做了，他们也就追随着做了。这种上行下效、从枉走邪的现象如果大面积地发生，就必然会导致社会羞耻感的普遍下降，从而使社会风气迅速变坏，这就是坏榜样的力量。
三、现阶段应如何树立社会主义荣辱观
（1）树立社会主义荣辱观，需要我们从自身做起，从小事做起。在现实生活中，要言行一致，反对说一套，做一套，知廉耻却不去行，知耻却偏去行。在重要场合说一套，在私密切联系场合说一套，做起来还有一套的人。古人云：“正人先正己”，树立社会主义荣辱观归根到底是人影响人的过程，全社会应当由干部带头影响群众；在学校是应当老师做表率，影响带动学生；在家庭中应当父母严于律己，影响孩子。（2）树立社会主义荣辱观需要广泛地宣传。深入基层走近群众，在社会、村镇、企业、机关、学校广泛开展“八荣八耻”为主要内容的主题教育活动与群众性的精神文明创建活动结合起来，与各行各业的业务工作，职业特点结合起来，通过有声有色生动活泼的形式，把社会主义荣辱观普及到广大人民群众中去，渗透到人们的日常工作生活中去，学校要把荣辱观教育渗透到日常教学、学校管理、课外活动各个环节中去。只有这样才能形成一个学荣辱的氛围，知荣辱才成为可能。
（3）树立荣辱观要有机制保障。让恶者得到应有的谴责，使他有所失；让行善者得到应有赞赏，有所得；对违背社会公德的行为，除了在道德、舆论上给予批判和谴责外，还应当用制度甚至法律来约束之。
（4）要发挥政策、法规、制度的导向作用。把荣辱观的要求体现在制定执行各项政策、行政法规、行业管理制度中，使市场经济在公平、公正中运行。树立人们正确的竞争意识、效率意识、民主意识、创新意识。
四、结语
总之，树立社会主义荣辱观，需要思想教育和制度建设并举，建立健全社会主义荣辱观教育实践的长效机制，做到内外兼修，不仅从内心有道德感，而且社会大众的评价中感受到有德者高尚，得到赞赏和推崇；无德者可耻，受到贬斥和制裁。这样才能匡正社会风气、提高文明程度并最终推进和谐社会建设的目标。（作者单位：中共前郭县委党校）
