孙 威
恩格斯自然观对唯物史观的贡献
——基于三重维度的反思
孙 威
关于恩格斯自然观的争辩肇始于“西方马克思主义”和西方“马克思学”，西方学者因而也矗立了马克思与恩格斯自然观思想相对立的谬论。实则不然，恩格斯非但没有背离马克思的思想，二者的自然观在本质上也是一致的。本文分别从“本体论”、“认识论”、“历史观”三重维度阐发恩格斯自然观的辩证规律、科学联系及人与自然关系等方面的根本问题，从而阐明其对唯物史观做出的重要贡献。
自然观 本体论 认识论 历史观
一、本体论维度
恩格斯曾把哲学的基本问题归结为思维与存在的关系问题，诚然，这是探讨世界的本原是物质的还是精神的，这也恰恰是一种“本体论”之思。显然，恩格斯把世界的本原归因于物质的存在，这其中隐射出了一种物质的一元论思想，恩格斯也更加强调自然界本身的根本地位。从“物质本体论”的维度去揭示自然界的本源、构成以及规律的演化，这是恩格斯所侧重的角度。这并不是对马克思自然观的背离，因为恩格斯也是基于实践去理解自然，因此这是对唯物史观规律另外一种新角度的诠释。基于自然界当时的最新研究成果，恩格斯也是积极地予以了认可。从自然界本身出发，勾勒出自然界所蕴含的辩证的发展图景，充分阐述了物质自然界从无机到人类社会之中的演进，其目的是为了论证人类社会的产生实则是自然的历史的演化过程。恩格斯在其所处的时代具有敏锐的洞悉能力，其看出了与马克思共同阐发的唯物辩证的自然观与自然科学之间的密切关系，并且进行了新的创新与论证。恩格斯不仅从本体论维度证明了自然界是一个有机联系的整体，恩格斯还具体的考察了人类的起源和人与自然关系的分化过程。“劳动就是人类借以从自然界分化独立出来的根本力量，劳动创造了人本身。”［1］自从人类有了生产以来，地球原始的自然便成为人类的自然，自然史和人类史就有机的结合在一起，并逐渐达到现实的统一，完成从自然到社会的演进。这些都是对于唯物史观理论新的尝试与新角度的理解。二、认识论维度
《自然辩证法》当中的论文、札记和片断都在不同程度地回答和解决了［计划草案］提出的为唯物史观作科学的论证这一任务。恩格斯根据物质运动形式的内在联系，揭示物质和运动之间的关系，找到自然界发展的终极原因，恩格斯是在唯物史观的立场之上，通《自然辩证法》，使人们能够以运动、联系、辩证地思维去认识自然。“自然界是检验辩证法的试金石，现代自然科学为这种检验提供了极其丰富的、与日俱增的材料，并从而证明了，自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地运行的。”［2］恩格斯进一步阐述出思维和存在的同一性：“我们的主观思维和客观世界遵循同一规律，因而两者的结果最终不能互相矛盾，而必须彼此一致，这个事实绝对地支配着我们的整个理论思维。”恩格斯肯定了物质与运动的关系，肯定了科学之间的相互联系，同时更进一步肯定了辩证法。“辩证法被看做关于一切运动的最普遍的规律的科学。辩证法的规律无论对自然界中和人类历史中的运动，还是对思维的运动，都必定是同样适用的。”这里显而易见，可以看到恩格斯对于辩证法可以从自然社会到人类社会的演进的可能，这是进一步对于其《自然辩证法》理论及唯物史观立场的肯定。恩格斯从物质和运动统一的观点出发，揭示了地球物质转化的内在规律，阐明了自然界和人类社会的内在联系，从自然发展史角度论证了人类社会的出现是个自然历史过程。三、历史观维度
除了从“劳动创造了人本身”证明恩格斯的唯物史观立场，同时恩格斯还站在实践的基础之上，从历史观的维度对唯物史观作出了另一重要理论贡献，即人与自然之间的辩证矛盾。恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》一文中，阐明了实践或劳动是人与自然之间物质交换的手段及方式，同时恩格斯也予以了警示“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。自然界会对于我们每一次的胜利进行报复。”恩格斯强调了人类不仅必须正确认识自然规律，合理的调节人与自然之间的矛盾和冲突，还需要我们从中把握规律并且能从中预见较远或较近的后果。所以恩格斯才说：“实行这种调节，仅仅是认识还是不够的，”还需要我们的实践，合理的调节人与自然之间所进行的物质交换。通过面向人与自然界之间的未来的发展以及关于应然状态的种种论述，恩格斯在本质上深刻阐明了马克思主义的历史观理论内涵。综上之述，本文以本体论维度、认识论维度、历史观维度三个方面，进而论述了恩格斯的自然观对唯物史观理论的重要贡献，恩格斯的《自然辩证法》是对唯物史观理论的进一步完善与明晰，是对马克思主义理论的深刻发展与尝试。本体论维度从自然界本身出发，坚持唯物史观的根本原则与立场；认识论维度则寻找出物质与运动的关系问题，揭示自然界发展的内在规律演化；历史观维度深刻阐发了人与自然之间的现实的对象性关系，从而积极的倡导人在实践中的主观能动性，从而合理的调节人与自然之间的和谐关系。
［1］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集［M］.北京:人民出版社，2012．
［2］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.恩格斯:反杜林论［M］.北京:人民出版社，2005.
昆明理工大学社会科学学院）
孙威，男，汉族，安徽人，硕士研究生在读，昆明理工大学社会科学学院，研究方向：马克思主义哲学。
