周运江
习近平指出：“走向生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。”生态文明作为一种新型的文明形态，体现的是一种新的哲学世界观。生态文明和工业文明最大的区别在于，工业文明是以近代机械哲学世界观为基础，强调主体与客体相互分离，将自然界视为人类的工具；而生态文明则是有机论哲学世界观为基础，强调人类和自然之间的相互依赖，共同发展；是与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设为一体的系统工程。
一、生态文明的内涵
生态文明建设从内涵看主要包含四个方面的内容：生态文明的经济维度、生态文明的政治维度、生态文明的文化维度和生态文明的社会维度。生态文明的经济维度要求生态文明建设必须与经济发展为基础，脱离经济的发展来谈生态文明建设是空中楼阁。生态文明建设需要技术进步为支撑，经济发展为引擎，注重发展低碳经济、循环经济，保障经济发展的可持续、可协调性，从而构建资源节约型、环境友好性社会发展模式。生态文明的政治维度指社会中人与人之间的经济关系为基础的社会关系。生态文明不仅仅局限于人与自然的关系问题，实质是人与人之间的利益危机。要求建立合理的社会关系，正确处理不同国家、民族之间的经济发展关系。生态文明的文化维度本质上是建立一种有机的文化价值观，从高消费模式还过渡到低碳消费模式，要求处理生产、消费、人的发展之间的关系。生态文明的政治维度则是强调的是生态文明的制度保障问题。如果国家之间民族之间没有建立公正合理的利益分配制度，就会导致生态资源的加速恶化。
二、生态文明的理论探讨
现代人类中心主义的观点认为，任何物种都是以自身利益为中心的，因此人类中心主义价值观本身没错，需要批判的是近代人类中心主义。近代人类中心主义价值观认为人类任何感性欲望都应该得到满足，由此导致生态危机和人与自然关系的紧张。现代人类中心主义对近代人类中心主义做了改造，把“感性欲望”改为“理性欲望”，即只有经过人类理性反思之后的合理需求才可以满足，避免人类对自然的无理索取和滥用。生态学马克思主义以历史唯物主义作为理论基础，明确指出资本主义制度和生产方式才是生态危机产生的根源，人和自然的关系取决于人和人之间的关系，调和好人与自然的关系才能处理好人与自然的关系。西方资本主义制度和伴随它的生产方式、资本主义所支配的全球权力关系是导致当代生态危机的根本原因，只有从根本上变革资本主义制度，实现人本质回归，建立生态社会主义社会，生态危机才能得到根本解决。
三、如何实现两个和解
（一）注意实践的尺度
实践是主观见之于客观的物质性活动。实践作为一种对象性活动，将人与自然联系在一起。人之所以与动物不同，是因为人在进行对象性活动的时候是依据一定的尺度来进行的。而动物只是遵循自己的自然规律进行生产与活动。正如马克思所说：“动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的影响也进行生产，并且只有不受这种需要的影响才进行真正的生产；动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接属于它的肉体，而人则自由地面对自己的产品。动物只是按照它所属的那个尺度和需求来构造，而人懂得按照任何一种尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。”但是，实践不是人类随心所欲，必须把握好实践尺度。实践是人与自然之间的物质转换，人能改变自然，也反作用于自身。如恩格斯所说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初却是取得了我们预想的结果，但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”我们必须得时刻提醒自己，实践是有界限的。人是自然的一部分，并通过自然展示自己；同样现实的自然界离不开人的实践。（二）变革资本主义制度和生产方式
马克思认为，资本主义制度和生产方式是造成当前生态危机的根本原因。资本主义制度下，为了延续资本主义的寿命，便会维持无休止的追逐利润，唯利是图的生产方式，不仅造成人与自然的关系恶化，还造成了人与人的关系对立。资本主义生产要求不断的扩张和垄断，人们不再奉行“够了就行”，而是“越多越好”。在有限的环境中实现无限扩张本身就是一个矛盾，因而在全球环境之间形成了潜在的灾难性的冲突。资本主义的生产从开始便具有反生态性。在资本主义制度下，异化劳动使自然界与人本身产生异化，它使人成为一种异化的存在物，歪曲了人最本真的本质，加剧人与自然和谐关系的断裂。从以上分析可以看出，要努力实现人的本质回归，就必须消灭人与自然的异化，消灭人本质的异化，因此从断根本上就是要消灭资本主义制度，消灭异化劳动，建立生态社会主义社会。
