王应平
从现有的一些二人台剧目资料来看，有分类的且具有代表性的只有山西杨茂林主编的《二人台剧目》和内蒙古邢野整理的《二人台传统剧目集成》。前者共收山西二人台传统剧目81个，后者共收内蒙古东西路二人台传统剧目201个，他们都用各自的方法分类，见仁见智，侧重点各不相同。现在通过对这两种版本的分析比较，提出个人的见解，试图求得一个统一的标准，并尝试从表演形式，表演内容，流传地域，剧目的形成等四个不同的角度来分类，下面就对此做一个简单的分析：
一、按表演形式
杨茂林主编的《二人台剧目》中分为坐唱、对唱、表演唱和小戏四类，这种分法侧重于剧目本身的表演性质，其中“坐唱”就是一些独唱剧目，共有《送夫郎.》、《尼姑思凡》、《光棍哭妻》、《进兰房》和《赶车人叹十声》五个剧目，但这种“坐唱”其实叫“独唱”更准确一些。之所以叫“坐唱”可能因为二人台最早的“打坐腔”的形式，就是农闲时候坐在家里自娱自乐，唱民歌和一些小段，表演性很差，主要是独唱和对唱的形式。因此“坐唱”应该包括独唱和对唱的。而这里将“坐唱”与对唱并列，显然在逻辑表达上出现了一定的问题。而在邢野整理的《二人台传统剧目集成》里，把二人台的剧目分为三类：硬码戏、带鞭戏、对唱。这是二人台业内习惯的分法，体现了二人台独特的表演形式。硬码戏注重唱、念、做，要求嗓音有较好的条件，有人物有情节，演员完全进入角色，是一种成熟的戏剧形式，也可称作小戏；带鞭戏注重舞蹈表演，无具体人物，无情节或者只有一些情节片段，演员并没有进入角色，这其实就是载歌载舞的表演唱；对唱由二人交替演唱民歌，配以简单动作，表演性极差，俗称“掏牙句子”。严格地讲，对唱和带鞭戏都不能算戏剧形式，演员还没有进入角色，属于叙述体。这种分法跟杨茂林《二人台剧目》的分法基本一致的，都是以表演形式进行分类的，而且有对应关系。只是把独唱剧目划入对唱里面，而成为三分法。这里把独唱划入对唱里面，逻辑上显然也是不够严密的。
从二人台的表演形式来分类，正好体现出二人台形成的三个阶段：歌唱、表演唱、戏剧。二人台起源于民歌，二人台最初的形式“打坐腔”是在民歌的基础上发展起来的，是歌唱阶段。就是农闲时候几个人自发地凑在一起，唱民歌讲故事，吹拉弹唱自娱自乐。这种说唱长于叙事，谈古论今，嬉笑逗乐，诙谐风趣。如二人台《绣荷包》、《珍珠倒卷帘》、《三国题》等历史传说题材的剧目，还有《探病》、《借冠子》等戏的“说口”和“顺口溜”都具有明显的说唱成分。后来，“打坐腔”与民间社火舞蹈结合形成民间歌舞，增强了表演性，使歌唱（独唱和对唱）进入到表演唱，也就是进入“打玩意儿”阶段，可以随社火一起化妆表演。如二人台《挂红灯》、《五哥放羊》、《五月散花》等。
说唱与表演唱的结合到后来走向成熟的戏曲形式，开始登上戏曲舞台。如《走西口》、《王成卖碗》、《借冠子》等小戏。因此，二人台剧目中不单纯是小戏，还包括许多的表演唱和说唱，三者共同构成完整的二人台艺术。
综合以上两种分法，本人以为，按二人台的表演形式可将剧目分为坐唱（独唱和对唱）、表演唱、小戏三类较为合适，这样划分，界限明确，逻辑性强，也正好与二人台形成的三个阶段相吻合。
二、按内容
二人台传统剧目取材于底层劳动人民的生活，反映他们的生产劳动、家庭生活情景，争取婚姻、爱情的自由，揭露社会的黑暗以及他们对剥削和压迫的反抗。其中表现爱情的戏占绝大部分。另外，还有一些取材于历史传说故事、神话典故等。从二人台剧目的内容来分析，大致可以分为：生活爱情剧、历史传说剧、生活喜剧和讽刺喜剧。生活爱情剧包括社会生活、家庭生活，婚姻爱情生活这几方面的内容。如反映深刻社会内容的有《走西口》、《回关南》、《王成卖碗》、《卖饺子》、《拨壮丁》、《种洋烟》等，反映家庭生活的有《方四姐》、《探病》、《住娘家》、《小寡妇上坟》、《光棍哭妻》等，反映爱情生活的有《五哥放羊》、《跳粉墙》、《压糕面》、《要女婿》、《阿拉奔花》等等。
历史传说剧大都是一些对唱的剧目，有取材于真实历史事件的历史剧，如《打后套》、《水刮西包头》、《遭年馑》、《拨壮丁》等，也有取材于神话传说，历史传说，英雄人物典故的，如《八仙庆寿》、《三国题》、《洛阳桥》、《画扇面》、《绣花灯》等。
生活喜剧主要表现对生活和劳动的乐趣，带有喜剧色彩和小小的喜剧冲突，如《打樱桃》、《摘花椒》、《姑嫂挑菜》、《打酸枣》、《偷南瓜》、《怀胎》、《牧牛》、《卖菜》等。
讽刺喜剧主要对反面或者落后人物的讽刺，如《吃醋》、《卖扁食》、《卖麻糖》、《邋遢》、《瞎子观灯》、《顶灯》、《钉缸》、《拉毛驴》等。
这四类剧目有时又很难划清界限，如《卖菜》、《打樱桃》《姑嫂挑菜》等等，既表现劳动生活，又是爱情剧；《吃醋》既是讽刺喜剧又反映社会生活。因此划分的标准应以该剧目要表达的主要元素来确定。
三、按地域
按二人台的流传地域还可分为东路二人台、西路二人台。东路二人台包括内蒙古呼和浩特市、乌兰察布市等东部地区二人台，及山西阳高二人台和河北张家口地区二人台。西路二人台是内蒙古呼和浩特以西地区的二人台，包括山西河曲、兴县、保德二人台、陕西榆林、府谷二人台。二者在音乐风格、表演艺术和剧目上有一定差异，如西路二人台受蒙古民歌影响较多，短剧多，坐腔多。而且西路二人台音乐粗犷、跳跃，唱腔讲究“拖腔不吐字，吐字不拖腔”，有蒙汉两种语言的《阿拉奔花》等风搅雪演唱；东路二人台受其他地方剧种（晋剧、河北梆子，耍孩儿、大秧歌。道情等）影响较大，有不少较长的剧目，吸收了一些其他剧种的音乐风格而且移植剧目较多。如《大走西口》《回关南》、《生砖记》等。在邢野整理的《二人台传统剧目集成》里，对东路和西路二人台剧目就作了很好的划分；另外，王芳、邢野主编的《东路二人台艺术集成》对东路二人台剧目也进行了全面的收集整理。相比较之下，东路二人台的音乐节奏比较欢快，板式的变化较多。四、按剧目的形成
按剧目的形成还可分为本地剧目和移植剧目。本地剧目是指二人台在民歌的基础上逐步形成的独具特色的剧目，如《走西口》、《五哥放羊》、《挂红灯》等，占二人台剧目的绝大多数。在二人台小戏的发展过程中，由于受其它剧种的影响，二人台还从其它剧种吸收和移植了一些剧目，如《瞎子观灯》（河北梆子）、《生砖记》（大秧歌）、《舍药》（道情）、《十不足》（道情）等。这些移植剧目给二人台带来了新鲜的气息和丰富的营养，为二人台的进一步发展拓宽了路子。五、结语
从上述四种不同的分类方法来看，我们可以从不同的角度来分析和研究二人台剧目，以此来进一步探索二人台的形成过程，思想内容，艺术风格和发展轨迹，以更好地传承、弘扬和发展二人台艺术，让二人台在传承和创新中得到更好的保护，在2006年，二人台入选第一批国家级非物质文化遗产名录，从而为对二人台的保护带来了新的机会。
