■胡晓楠/哈尔滨师范大学
在中国古代文学史上，众多女性的形象可谓千姿百态。文学作品之中的女性形象，往往寄托着作者难以言表的情怀。晚唐时期，由于政治瓦解，经济凋敝，末世阳刚之气不足，文人们往往壮志难酬，精神抑郁，沉入内心世界的自我品味。这一时期，有不少文人将笔触深入到深闺宫闱、秦楼楚馆之中，借那些女子的“幽怨之情”来抒情表意，以宫怨诗、闺怨诗、弃妇诗等来寄托诗人们难以言说的隐衷。“宫怨、闺怨往往虚泛一些，‘拟’、‘代’的意味很浓，不少作品采取传统乐府的写法。”
一、晚唐诗歌中女性形象的重要类型
（一）宫廷女子
唐代帝王如同中国历代帝王一样，拥有众多后宫妃嫔，相传皇帝有“六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。这些妃嫔们的命运往往取决于皇帝的一时好恶，恰如李商隐在《宫辞》一诗中写到：“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。”在皇宫之中，还有数量众多的宫女。她们在皇宫中地位低下，命若草芥，且终身都要在皇宫中侍奉贵族。一旦入宫，就失去了自由和幸福的权利。她们常在为边疆缝制的寒衣中夹带自己写下的诗歌，或是在落叶上题下心意，借流出皇宫的渠水寄出，借此来坦露想要结缘的美好愿望。如唐宣宗时期，就有宫人写下《题红叶》：
流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。
反映了宫女们对生活的不满，和对幸福的渴望。
（二）深闺女子
晚唐时期的闺情诗主要反映女子独处深闺之中的思绪和情感。其中有不少是反映闺中少妇的幽怨之情的，也称为“闺怨诗”。从总体来说，晚唐的闺情诗还是以一个“怨”字为中心来表达妇女的情感思想的。如杜荀鹤的《春闺怨》一诗：朝喜花艳春，暮悲花委尘。
不悲花早落，悲妾似花身。
借闺中少妇晚春观花由早到晚的心情变化，抒发了感叹红颜易老、瞬时芳华的哀伤情感，是青春寂寞、渴望爱情的真实写照。
（三）弃妇
女子被丈夫抛弃是中国古代社会的普遍现象。整个唐代虽然较封建社会的其他朝代要开放自由得多，但压制女性的婚姻观、爱情观并没有改变。《全唐诗》中约有描写弃妇的诗歌四十余首，不少诗人关注弃妇们的不幸命运，设身处地地为她们着想，愿以诗歌的形式为这些妇女鸣不平。如晚唐诗人曹邺在《弃妇》一诗中表达了被弃女子羞于回家的难言之隐，而被丈夫抛弃的原因，也只是因为“见多自成丑，不待颜色衰”。可见女性处于一个十分可悲可叹的地位之上，完全成为夫权的依附，成为不幸婚姻的牺牲品。二、晚唐诗人通过女性形象表现自我弱者的心理
晚唐时期国运衰微，仕人往往命途多舛，往往是才学满腹却无处施展，满腔热血却不得重用，自然而然地就会心情郁结。长期政治生涯的不顺利，让诗人们产生了一种失败、受挫的弱者心理。这种心理使得他们能够更深切地体会当时各阶层妇女痛苦压抑的精神世界，感受她们悲惨不幸的生活。“中国文学史中，文人的行为与创作有一共同现象，即当他们锐意进取、大济天下的雄心遭到打击和挫折时，往往转而向女性世界中讨生活。”对于弱者的同情，使得晚唐诗人将笔触伸向了深宫怨帏，对女性幽怨形象的塑造，也使诗人从中得到了心灵的慰藉，抒发了难以言说的情感。
三、晚唐诗歌中“幽怨”女性形象的时代背景
晚唐诗歌中“幽怨”的女性形象往往是具有代言与寄托特色的，它们常借女性的情怀来抒发诗人的内心世界，以女性的“怨”来间接表明诗人的“怨”。造成这种现象，是有其特定的时代原因的。首先是晚唐时期黑暗腐朽的政治对仕人心理的压抑和人格的扭曲。晚唐时期激烈的朋党之争影响着士大夫的命运，想要有所作为就必须得到权贵的赏识，而违逆自己高傲的内心去讨好权贵却又是诗人们自身所不齿的，这种矛盾的心态使得他们从内心深处转向了敏感、纤柔、幽怨的女性心理，用女性的无助与哀怨为自己代言，如李商隐在《戏题枢言草阁三十二韵》中有这样的诗句：“歌声入青云，所痛无良媒。”表面写才高的女子无媒，实则表达诗人自身入仕无路的愤懑之感。
其次是诗人情感需求的表现。诗人在描写笔下女性不幸的遭遇时，往往能够联想到自身，触景生情，虽然写的是女子怨情，其实是诗人君臣不偶、感怀不遇的真实写照，是士大夫的“臣怨”。在诗歌中表现出的女子对丈夫的希望实则寄托着诗人对于君王和朝廷的期望。用悲妇怨女的形象来寄托作者的情思，以女性的悲剧命运来反映作者不平的情感。温庭筠在《懊恼曲》中表现的女子“三秋庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死。”这种坚贞不移的爱情观，其实是为了映射其自身满腔赤诚、矢志不移的高尚节操。
参考文献：
［1］余恕诚.唐诗风貌［M］.合肥：安徽大学出版社，2000.
［2］李学勤.十三经注疏·礼记正义 卷第六十一 昏义［M］.北京：北京大学出版社，1999.
