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一、婚姻礼俗
(一)旧式婚俗
在新中国成立前，下吴村男女结婚年龄都较早。“13留头，14嫁，15抱着娃娃满街摆”，这句老话形容的是女子的结婚年龄，意思是，女子13岁留长发，14岁嫁人，15岁就已经成为孩子的母亲，这里的年龄说的是虚岁年龄。当时，女子十四、五岁为正常的结婚年龄，早则有十一、二岁结婚，最晚也不会超过十八岁。男子的结婚年龄比女孩大一点，若超过二十岁仍未结婚，他们家在村里就会感觉脸上无光。女孩到了适婚年龄，亲戚或者父母的朋友就会到女孩家里说媒。女孩的父母从媒人口中得知男方家庭条件，父母觉得可以，就会答应媒人，为女儿定下这门亲事。媒人告知男方后，男方家会准备彩礼，由媒人带着礼物到女方家许口。彩礼一般有五份礼或十份礼，一份礼是二十四块钱，此外还有一吊肉、一瓶酒、几件衣裳、九个擀馍和十二个蒸拾(包着芝麻的小馒头)。女方接收彩礼，表示已经许口，答应嫁女，同时再回男方半份礼或一份礼，即十二块或二十四块。许口后，男方家选一个良辰吉日，由媒人带一些礼物去通知女方结婚时间，告诉女方提前准备。女方知道日期后，会告诉他的亲朋邻里，邻居会送来炒过的玉米花，女孩出嫁时候带上。到结婚之日，富裕人家，新郎身穿婚服，骑在马上，身后有一顶四个人抬的花轿，由媒人带领，前去迎亲；而在贫穷人家，只有媒人带领花轿前去迎亲；也有的请年龄相仿的堂兄弟迎亲。新娘身穿婚服，头戴凤冠。轿子到了新娘家，新娘被圈椅抬到轿子上，轿子到了夫家门口，新娘亦用圈椅抬进院内。此时新郎的院里，挤满了亲朋，小孩子围着新娘要玉米花，新娘把提前准备好的玉米花撒在地上，孩子们一阵哄抢。在亲朋的庆贺声中，新郎新娘开始拜天地并向男方的父母、长辈一一行家礼，长辈们也会给新娘红包表示认可这门亲事。婚礼举行完的第二天，女方家的弟弟来接女子回家住十天，叫回门。十天之后，男子到妻子家中接妻子，这也是妻子父母与他第一次正式相识；妻子会从娘家带蒸拾等礼物给公婆、哥嫂、姑姨和舅舅等。以后，女子在每年正月初二回娘家，平时过节、有事回娘家，要等娘家嫂嫂来接人，得到公公同意后，才能回娘家短住，再由嫂嫂送回。
在迎亲之前，男孩女孩从未见过面，完全是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。村里一男子因长相不好，让堂弟替他迎亲。拜天地时，女孩才知道丈夫长相。未曾谋面，更谈不上性格相合，父母之命，不容悔婚、离婚，夫妻关系只能在日后的生活中调和。在下吴村，囿于经济原因，大都为一夫一妻，也有极个别为一夫多妻。除此之外，下吴村也有童养媳现象。据八十八岁的黄奶奶回忆，下吴村只有一个童养媳。
(二)新式婚俗
1950年，政府颁布《中华人民共和国婚姻法》，下吴村的婚姻状况随之发生巨大变化。首先，男女结婚年龄推迟，男子到二十岁、女子到十八岁才能结婚，并且禁止童养媳。其次，禁止一夫多妻，实行一夫一妻。再次，禁止任何形式的包办婚姻，必须在男女双方自愿的情况下进行婚事。
因为新婚姻法禁止包办婚姻，所以婚姻形式也发生了很大变化。女孩到了适婚年龄，会有媒人去提亲。父母觉得男方合适，会把提亲的事情告诉女孩，女孩和男孩就会直接见面进行相亲。相处一段时间后，若男女方都感觉满意，两个家庭就会为孩子准备订婚。订婚时，男方带四样礼物到女方家，受到女方亲属的热情招待。订婚后，女方及其亲属会挑选一个日子，去男方家做客，叫相家。相家时，男方的父母、姑母、叔伯、姨舅等长辈都在，双方亲属相互交谈熟悉。男女双方家庭互相认识、满意后，就开始过小礼、过大礼环节。过礼，即男方给女方送彩礼。五十年代，小礼包括十元钱，几件衣裳，四样礼物，四样礼物可能是笔、本、针章、毛巾、袜子或《毛主席语录》；大礼包括十份礼(一份礼二十四元钱)，五斤棉花，八件衣裳，四样礼物；同时女方回礼一份。女方收过彩礼，男方会定好日，并请媒人告诉女方结婚日期。男女双方会准备婚礼，并给亲戚、邻居标花儿馍、麻花以告诉他们婚讯。结婚当日，新郎不再用花轿接新娘，而且会带两个女性代表亲自迎亲。四十年代时，迎亲工具变成由牲口拉的小车，后逐渐演变为自行车、212四轮车、汽车。新娘到了村口，由新郎背着进家门，此时新郎的朋友会以拉拽的方式阻挠新郎进家门。新娘到了家门口，跨过火盆进家门，举行婚礼仪式。五六十年代，仪式开始第一项，众人齐唱东方红，接下来媒人讲话、家长讲话、夫妻讲话，最后行家礼，由鞠躬代替跪拜礼。举办婚礼后的第二天，妻子也要回门，回门天数由十天缩短至一天，到第三天丈夫就会接妻子回家。近年来，村里开始流行“送十五”、“送二十”，即在结婚后的第一个正月十五和正月二十，女方家长以及姑母、姨母、舅舅、叔伯的全家带着元宵等礼物去男方家做客。
1981年政府颁布的婚姻法将法定结婚年龄规定在男二十二周岁，女二十周岁，下吴村村民结婚年龄亦随之推后。到八九十年代，有些年轻人自由恋爱，不再通过说媒、相亲的方式相识。随着经济发展，彩礼钱由二百四十元涨到两千元，近年来则六万六至十多万不等；但结婚的礼俗没有改变。
二、丧葬礼俗
新中国成立后，政府一贯倡导文明节俭办丧事；但在下吴村，基本承袭传统的治丧礼俗——根据死亡原因的不同，采取一般丧葬形式或特殊丧葬形式。(一)一般丧葬礼俗
一般丧葬是指为正常死亡的人举行的葬礼，从“搬铺”到“安葬” 有一系列严格规范的礼仪程序，通常由治丧人家请本村礼绅主持进行。在下吴村，儿女在闰月年份为老人准备寿木。
依据传统旧习，人死到下葬之日，要经过搬铺、小殓、大殓、封棺、暖房等五个步骤。人死之后，不能恸哭，先将死者头发梳理整齐，用毛巾擦拭身体，穿上白衣，移至正庭中临时搭的木板上，头向东，脚向西，身体用白床单盖住，脸上盖一块红纸，嘴里放口含钱。同时在遗体前摆放献桌，桌上放香炉一个、酒盅六个、长明灯一盏。供品摆好后，焚香、祭酒、烧纸，孝子才可以恸哭。从搬铺到出殡期间，丧者亲属要昼夜轮流守候死者铺侧，进行守铺。次日，丧家在本宅院门口悬挂门幡以告人晓之，并请阴阳先生踩茔地、择日。择日完成后，丧家要通过报丧、讣告的形式将死讯、丧期、葬期告诉亲友，并对前来吊唁的亲友进行谢孝。根据阴阳先生的“七数单”，小殓、大殓、封棺依次依期进行；小殓即给死者穿寿衣，大殓即装殓入棺，封棺即棺盖封钉。从搬铺到安葬，尸体停放七天或九天不等，安葬前一天下午，孝子进入死者墓穴祭扫，进行暖房，去时手持孝棍而哭，返则喜笑而回，以图吉利。
安葬当天，死者儿女亲友会为死者举行一场非常隆重的追悼仪式。一场葬礼，要请礼绅、理事和戏班乐队；礼绅是葬礼的主持者，一般为两人，理事包括礼房、厨房、招待等人员，戏班乐队当地称“王八队”，负责奏乐助祭。在礼绅的主持下，整个仪式具体事项达二十多项：从祭炮开始，依次为祭旗、朝祖、迎花、迎馔、献馔、搭带、悬匾、祭铭旌、祭献、祭烈、点主、迎棺罩、告庙、辞祖、追悼、三献、出殡、落葬。出殡队伍长达数十米，孝子手持哭丧棒、执绋绳随鼓乐在村里转一圈向坟茔方向走去。灵柩送往墓地，在墓穴内放“五谷布袋”和随葬品，然后用土埋葬，墓坑填满后要堆坟丘，然后向南一面垒墓门。最后将带到墓地的纸质冥器全部烧掉，表示让死者带走。
一场葬礼完成之后，还要祭奠。葬礼后的第二天，孝子上坟送饭并进一步整理坟堆，称为服散。之后还有过七、过百日等祭奠活动。一家人举行过丧礼后，要守孝三年，现在守孝简化为三年不贴红对联、带孝章等。
(二)特殊丧葬礼俗
特殊丧葬礼俗是指为非正常死亡的人举行的葬礼，包括少亡、暴死、冥婚等。少亡是指未成年而亡故。出生一个月内亡者，填车壕，即将死者放在车壕里，覆上一层草，任车马碾压。一到六岁的死者，通常在耕地附近的土墙上打个小土洞，把亡者安放在内。七岁以上的死者，会定个木匣子装殓，埋葬入土。
暴死即因祸事而亡。依照旧俗，暴死者不得入村，在村外设灵堂，并且家家在大门口围上一圈白石灰以辟邪；随着人们观念的改变，村民对在暴死者家中设灵堂不再干涉。此外，近二十年来，村民对于在外身亡，遗体无法运回者，突破原来的土葬传统，采取火葬方式。但是，唤魂仪式依旧存在。唤魂，即用一只公鸡、死者贴身上衣一件、对方红白布各一块、秤一杆到村口或出事地点唤魂。
