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信阳学院
《红楼梦》作为中国四大名著之一，其地位自然不言而喻，自《红楼梦》诞生以后，对它的研究成了一门专门的学科——“红学”，任何一个读过《红楼梦》的人都应该会为它宏大的格局、细腻的文笔、温柔的情感、无可逆转的悲剧主题感到深深触动。《红楼梦》带给我们的不只是精彩的阅读体验，更是一些高超的文学技巧，加强对《红楼梦》中的技巧的分析，也是继承传统文化的一个体现，本文对《红楼梦》的时间叙事策略进行了分析。
一、宏观时间的模糊化
(一)神话时间和宗教时间的模糊化
《红楼梦》本身是一个带有神话色彩的故事，而神话、宗教时间的模糊则重点体现在小说的开头和结尾部分，如开头交代了石头受点化、绛珠仙子希望立志报恩等起因，后面的整个故事就介绍了石头幻化、历世、回归的整个历程，而历程中的具体时间分布则不够清晰，如顽石在幻化后历劫而归，但不知具体时间是何时，对空空道人过而见石前的期间，作者是用“又不知过了几世几劫”来记述的，这种模糊的概念给人久远的神秘感，更让人感到渺渺苍茫、难以触及。(二)主角在凡俗世界的生活背景的模糊
众所周知，《红楼梦》体现了一个封建大家族在时代没落后逐渐走向衰亡的实时，这也与作者本身的身份有着千丝万缕的联系，故事中的朝代和清代有一定的相似性，但是在实际上，《红楼梦》却从未具体指出发生于何时何代。而且小说内对主角配饰服装有着细致入微的刻画，但是却未出现可以和清朝服饰完全吻合的地方，因此《红楼梦》的背景是经过了一定的模糊化处理的。(三)人物年龄的有意模糊
在《红楼梦》所记述的一个个故事中，人物生动形象地走上台前，上演着热热闹闹的爱恨情仇，我们在入迷的同时，似乎并未意识到人物的年龄出现了一定的模糊，而事实上，小说中林黛玉、甄英莲等人均有一定的模糊。以后者为例，她从3岁现身，到“倏忽”元宵佳节丢失被拐，八年后“如今十二三岁的光景”，第七回周瑞家的问她“今年十几岁了”，香菱回答“不记得了”，第十六回嫁做人妾，香菱的年龄阐述只是一个模糊的印象。此外，王熙凤、薛宝钗等人不知道具体年龄，但终是可以说成是小小年纪，但是其心机之深、人情之练达，让人为之侧目，这种生理与心理年龄的差距，也是作者刻意为之的吧。二、微观时间的“节点”清晰化
(一)遍布于书中的月、日、时等时间刻度
月、日、时这些时间单位是最基本的衡量时间的工具，文章中出现了一系列的细化后的时间节点，将一天、一年的时间整体进行了极为细致的切割与细化处理。正是因为在每个小时间节点里，发生了一件小事，显得文章的描写很细腻而真实，一件件小事在其最恰当的时间节点上，发生于大观园内，显得极为自然，这也恰如其分地体现了创作的“真实性”，而且成功地调整了叙事的方向、调节了叙事的节奏。从细节化的时间节点和宏观时间的模糊二者的关系来看，他们在在文中并未出现任何矛盾之处，反而是形成了相得益彰的效果。(二)镶嵌在小说中的梦境时间
在《红楼梦》中出现了各种各样的梦，在梦中，有凡间的俗事，也有天上的缥缈之事，而这种“梦”展现的是一种独特的时间幻化模式，当然“日有所思，夜有所梦”，梦的内容本身就与现实中的事情有紧密联系。在《红楼梦》的前八十回中，在睡梦中所发生的事情都十分精彩，或者是长长的一个梦，或者只有短暂的一瞬，或者发生在白天，或者发生在黑夜，有的预示了人物未来的结局，或者暗示了故事此后的变化，这些梦都具有着各自独特的叙事意图。这种时间叙事的办法，深刻地彰显了盛衰无常、人生易逝、世事如梦的伤感主题。(三)为生日、死亡以及元宵、中秋等各种节日
在时间的视角看，人生是各个成长时期组合而成的一段完整历程，在各个时期，一个人所扮演的社会角色、个人地位会出现一定的改变，而不论这种改变是多么明显，都是以一些特殊的人生礼仪为载体来进行体现的，包括出生、生日、成年、结婚、死亡等等，它们所代表的仪式往往象征了一个人生阶段的特征。当这些重要的节日作为一个独特的时间节点在小说中进行充分利用时，就变成了小说时间叙事环节的关键“节点”。比如在生日和死亡这两个节点上，《红楼梦》就对其进行了屡见不鲜的描写。其中发生的喜事、悲事所代表的大喜大悲情感变化、希望与结束往往可以使读者发生强烈的感情共鸣，并且进行更深层次的思考。不仅如此，除夕、春节、元宵、端午等传统节日更是《红楼梦》时间“节点”体系中的常见客人，在这些重大节日发生的事情，往往可以体现这个集体在心理、行为上的突出特征和价值选择。作者通过对节日的合理运用，使其背后的深刻文化得到彰显，并且打造了独具一格的时间叙事网络结构。元宵节象征着冬季即将结束、新春将要到来，在这个值得团聚与庆祝的日子，《红楼梦》里曾先后发生了甄英莲丢失、元妃省亲、荣府夜宴等三件大事，第一件推动了甄家命运的走向，打开了贾府生活的帷幕。而第二件则体现了贾府如日中天、行恩浩荡的权势之态，从这里也进入了大观园内的叙事篇章。最后的荣府夜宴则发出了大家族开始衰落的警示之音。(四)季节时间
通常而言，传统节日的出现也暗示了自然顺序的轮转，所以在观察《红楼梦》的叙事时间时，不能轻视季节要素，它也是一种特殊的时间单位，往往带有明显的自然与人文两种属性。在自然现象方面，季节体现了天文和物候的自然改变。而就人文现象来看，季节则往往包含着更广泛的人世经验和沧海桑田变幻之感。在《红楼梦》里，季节叙事也自然而然地带着文学风格和人文精神，是生生不息的宇宙时间和不可逆转的个体生命意识的高度融合。《红楼梦》在时间安排上，符合四季变幻的整体特征，而其中又和各自节日彼此交叉，记述了大观园内贾府是怎样一年又一年地走过繁华与没落。三、价值时间的切割性策略
(一)未来时间的预叙性前置
《红楼梦》的叙事时间和大多数文学作品一样，都包含了过去、现在、未来三个维度上的内容，但是在《红楼梦》中，它们并不是单纯地线性分布，而是打破传统的格式，对这些维度进行了各种细化的切割或者巧妙地穿插，“作者自云”开始，以“现在”的情况为立足点，然后回首曾经的传说，有些沉重地回忆的味道。而在面向“过去”的维度里，又不只是单纯的“向后看”，更夹杂了“未来”的畅想，此时的“未来”是一种特殊的“过去将来时”时态。因此，在《红楼梦》的第一回中，作者的笔触回到了大荒山无稽崖，而后来将其经历故事传世的空空道人却又出现了。此外，在小说中还出现了大量诸如“此是后话”、“暂且不表”的词汇，这也是一种未来时间的超前处理。小说中对预言性前置的运用极为频繁且出色，在小说中随处可见偈语、梦境、诗词曲赋、酒令、谜语等等；采取这种预示性的时间表达方式，更进一步地增强了作品的神秘感。在各种场景和主题内，附带着最符合该场景的特色化预言，使不同的时间节点在此交错、彼此渗透、得到强化，使他们在保持独立的同时又前后连贯成为一个整体。(二)过去时间的追叙性后置
因为在内容丰富、内涵深刻的《红楼梦》中，出现了形形色色的任务和大大小小的事件，为了将它们进行串联与协调，只采取顺时为主的时间叙事方法，是难以铺展开整个故事的，因此为提升小说中人物和事件的完整度，在对之前的人和事进行补充，就需要采用追忆的手法，将之前发生过的事情在之后的故事中附带着出现，《红楼梦》中出现了不可胜数的“原来”、“那日”、“当日”、“去岁”等等，就是时间后置的体现。比如第二回封肃补叙贾雨村的姓名籍贯，之后叙述人追记当年甄士隐赠银后贾雨村科举和为官、罢官的经历，交代林家的家世及现状；第三回、四回叙述人交代袭人、李纨的出身或经历；第八回叙述人交代秦可卿的身世等等。由于追记的文字多数情况下比较简略，加之常借助书中人物的口吻，因而，并不影响现在时状态的“顺时”叙述，但却有效保证了线性叙事的完整。(三)现在时间的分叙性并置
若是说将来时间的前置和过去时间的后置调整的是叙事的时间向度，那么，现在时间的分叙性并置解决的则是故事时间的多维性问题。单纯一件事情，其叙述的时间往往可以包含在几个互不冲突的小事件，而文本时间却并不能通过这样的优势条件。所以，在文本安排上，小说家往往会对同一事件时间内的不同事件主体做详略处理，把握叙事时间这个主要的线性线索。而在此处所说的详略处理，并不是保留一部分、省去一部分，而是通过合理的调整，理清头绪，保证能完整真实而艺术化地体现出“故事里各种因素之间的因果关系”，从而梳理出整个事件是按照怎样的线性顺序正常发展而来的。毫无疑问，《红楼梦》一直在“过去现在时”的状态下进行线性叙事，但并不给人单一纤细之感。这除了前述的前置与后置的时间切割策略，也还与“现在时”叙事中多个事件的并置有关。此处所谓“并置”，是指作家在线性叙事过程中，对同一个时间内发生的两个以上事件的分叙。但《红楼梦》并非像传统小说那样采用“花开两朵各表一枝”或“一波未平一波又起”的方法。《红楼梦》现在时的分叙性并置，采取的是自然随意的顺带折转，并没有那种明显的分叙提示。所叙的“事”不仅有详略轻重之别，而且“在故事的片断与片断的连接之间，一定会包含叙述者的意念与对故事的解释；每一个故事中的‘然后’连接起来的完整故事必然包含了一个对于‘为什么’的暗示。”四、结语
综上所述，加强对《红楼梦》的时间叙事策略的分析，具有重要意义。本文从以下几个方面进行了论述，其一，宏观时间的模糊化，包括神话时间和宗教时间的模糊化、主角在凡俗世界的生活背景的模糊、人物年龄的有意模糊；其二，微观时间的“节点”清晰化，即遍布于书中的月、日、时等时间刻度，镶嵌在小说中的梦境时间，为生日、死亡以及元宵、中秋等各种节日，季节时间；其三，价值时间的切割性策略，包括未来时间的预叙性前置、过去时间的追叙性后置、现在时间的分叙性并置。：
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