■孙玥婷／安徽大学
一、生平
李公麟，字伯时，号龙眠山人，系江南李氏之远族。关于季公麟的籍贯问题，美术史家们都浅他是安徽舒城人，也有说他是舒州人，其实认真的来说，李公麟应孩是桐城人。这是因为：第一，从记载方面来考查，李公麟有相当长的一段时间是居生在如今舒桐交界的龙眠山，他早在元丰元年就在龙眠山买过山田，“以基以堂”，后来他也就一直隐居在龙眠山，以绘画终其余年。第二，宋时舒州，今属潜山县，由此可见，当时的舒州，绝非现在的舒城，它应孩是管理舒、桐、潜三县的州治。龙眠山是属于舒州州治范围，井非属舒城县境，作者不久前曾往实地考查，桐城县西北就是龙眠乡，它的最远处也就是舒桐交界的地方，此处距桐城仅二千华里，而离舒城却有一百多华里。据本地老人传说，现在龙眠乡的陶家冲就是当年李公麟的住处，湄笔泉就是龙眠三李的读书处。
由此看来，说李公麟是舒城人或舒州人，还不如说他一是桐城人来得确切些。据说，为着李公麟的籍贯问题，舒桐两县在以前曾经打过官司，争论不修，可见这个问题是比较麻烦的。我是赞成李公麟乃桐城人之说。
李公麟究竟生于何年，卒于何时?记载不祥，尚待进一步考究。美术史家一般都认为为他是生于北宋皇佑庚寅年，卒于元符庚辰年以后，也就是说他生于公元一零四九年，卒于公元一一零零年以后。如果根据这个推算，李公麟是二十来岁作“骑牛图”，三十四岁左右作“马性图”和“孝经图”，三十五岁以后作“贤已图”、“五马图”、“夭马图”、“鬼章效马图”、“憩寂图”，而他隐居在龙眠山时，正好是五十岁。在他退休以后还是“精习于画”，那久、李公麟卒年在五十岁以上是可以肯定的。《中国美术史》说他卒于崇宁五年（1106年），果若此，则李公麟享年大概是五十七岁左右。
李公麟三十五岁左右中进士。李公麟作“马性图”是在元丰七年，这时“犹未举进士”，另据《安徽通志》耙载，李元中与李亮工、李公麟在元佑中同时登第，而《画录广遗》以及其他绘画史上说的“中熙宁丙科，隐居龙眠山，十年不求仕”则不可靠。据此推断，李公麟官场生活前后最多只能有二十五年，所“历任南康长垣尉”、“洒洲录事参军”，是在举进士之前十年的职位；“中书门下后省删定官”，“御史检法”，直到“朝奉郎”，则是他在第进士后一十五年内的官职。
李公麟做官三十年，也是他的艺术逐渐成熟，成为名画家的时期：这一时期也正是王安石变法失败，转入史称“朋党”之争的时期。李公麟和王安石的关系很好，熙宁七年以后，王安石失势，退居金陵，曾与李公麟同游，并赠诗四首，但同时，李公麟和反对王安石的苏轼等关系也很密切。
元符三年，李公麟隐居龙眠山。为什么他要弃居在龙眠山呢?据一般的记载是因“病右手三年”。这一点虽然是重要的，但是，决非唯一的原因，否则三年以后他一定会重新回到他的官场中去，可是，我们却很难找到这样的记载。
二、对近代绘画的影响
李公麟在线描绘画上的地位和贡献使其对近当代的中国绘画也产生了深远的影响。尤其在中国传统工笔类绘画中，线是贯穿始终甚至是唯一的绘画语言，中国线描工笔线描绘画在漫长的历史长河中不断的发展，到了近现代又达到了一个新的阶段，在艺术创作的理念和技法上较之以前都有极大的差异。近现代的线描绘画所要承担的历史使命是要用我们这个时代的艺术审美观念去积极地理解继承并发展开拓传统中国绘画。要掌握传统绘画的艺术发展脉络、挖掘传统绘画的艺术价值，把握传统绘画的艺术元素，维护传统绘画的艺术特色，发展传统绘画的艺术产业，打造传统绘画的艺术精品，通过写照传神的艺术手法创作出和谐自然，符合当代社会的生活理念，符合当代人的观念思想，具备美感和富有诗意的格调高雅、品味独特，文化内涵深厚，创作技法精湛的绘画艺术作品。然而中西方在处理物象的技法和方式上却有着非常大的差异。西方绘画中注重以线条来呈现物体凹凸的立体感，用轮廓彰显物体充实饱满的质感、厚实感；而中国画却更注重意境的传达，感情的流露，线条以流畅、自如、洒脱的纹线刻画物象的外形轮廓、气势动向，线条组织疏密有致，繁而不乱，就像是音乐的音符有节奏的在画面中跳跃着。不同的文化领域中都潜藏着观念上的巨大的差异。而线描画又是从古至今人物画中最初的一种形态。李公麟在创作的过程中把唐宋的线描进行了提高升华。在顾、吴的基础上把“铁线描”和“行云流水描”完美的融为一体，使线描的表现力向前大大的推进一步。这一举动也影响了任伯年、张大千、溥心畲、刘凌沧、范曾、刘文西，周思聪，何家英、俞致贞、喻继高等近当代的大师。虽然他们都在此基础上都有着自己不同的创造风格，却都以李公麟的“线描”和“白描”手法为起始的。由此可见李公麟对近当代线描的发展起到了极大的促进作用。线描画在漫长的历史长河中发展着，随着朝代的不断变更、社会生产科技进步、政治统治的不断变革和需要等等因素发生着变化，线描在民族传统和儒家哲学的指导下发展。使线描画在思想上所具有的那种文化修养既独特又成熟。
