■张亚楠/西安音乐学院
一、 笙的历史沿革
笙是具有中国特色的古老簧管类乐器。中国古代对乐器的统称为八音,通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制;泛指音乐;八风之音。出自于《吕氏春秋·孝行》:“杂八音,养耳之道也。”其中笙为匏类乐器。可见,在我国音乐史中占据着重要的地位。笙乐的音色柔美、和声丰富、种类繁多,并且也是世界自由簧乐器的鼻祖,体现出中国乐器对世界乐器的巨大贡献。据古代的传说,笙是女娲发明的,古代的文人认为笙代表了人生的成长与发展,因为笙是由多个参差不齐的竹管制作而成的,而竹子又代表了自然界中最具有生命力象征的植物;同时笙也代表了和谐、团结、统一。在民间音乐和地方戏曲伴奏乐队中,笙有着举重若轻的地位,起到了承上启下的作用。如:山东梆子戏,山西的晋剧、二人台,河南梆子戏,以及南方的昆曲等。各地的民间吹打乐如:江南丝竹、山东吹打乐、河北吹歌,西安鼓乐等,笙也是必不可少的乐器。由此可见,笙乐器的应用范围之广可见一斑。我国的西南地区,也活跃着笙乐器家族的一员——芦笙。在苗族和侗族等少数民族地区广为流传。从云南石寨群出土的芦笙可以断定,在汉初汉文帝至汉武帝时期芦笙就已经产生,至今也有着两千年的历史。芦笙在西南少数民族地区代代相传,流传至今,其声音含蓄内敛,如歌如诉的音色深得人们喜爱。在这些少数民族地区,每逢当地的传统节日和重大喜庆的日子,都会有庞大的芦笙合奏场面,他们身着节日的盛装,吹起芦笙,载歌载舞,把节日的喜庆氛围烘托的淋漓尽致。建国以来,笙迎来了它黄金时期,传统笙从十七簧发展到二十一、二十四、二十七、三十六、四十二簧。经过改良的现代笙在音色、音域、音量、材质上都有了不同程度的改进。如改良的加键扩音传统笙、键笙、抱笙、排笙等,完善了笙在重奏和独奏领域的空白。就以键笙而言,改良后的键笙:高、中、次中、低音声部齐全,演奏便捷音色统一,这是其他乐器所不能媲美的,由此,许多作曲家为笙谱写了大量的优秀作品。
二、笙曲的发展
20世纪中期以后,新中国政府开始重视与发扬传统文化,制定了“百花齐放百家争鸣”的文艺指导方针。多为极具代表性的笙演奏艺术大师为笙全新定位做出了卓越的贡献。其中最著名的两位是胡天泉先生与阎海登先生。1956年胡天泉先生创作了我国第一首笙独奏曲《凤凰展翅》,把笙这件古老的伴奏性乐器推上了独奏性的舞台,并确立了笙的独奏地位。1960年阎海登先生创作了《晋调》,拓展了笙演奏的演奏技巧。20世纪七八十年代,由于当时的时代背景影响,在创作当中出现了符合当时背景的乐曲。如胡天泉、王会议先生的《大寨红花遍地开》,高扬、唐富先生的《林海新歌》等作品。到了八十年代,出现了更多的新作。如唐富先生的《天鹅畅想曲》张之良先生的《欢乐的草原》都反映了当时人民追求幸福生活的美好夙愿;九十年代后,笙的曲目更是层出不穷。九十年代至今,大型协奏与重奏曲的出现代表了近现代笙曲的一个辉煌时期。笙曲《唤凤》的出现,开创了笙曲多调性和无调性音乐处理的新路,大力发掘的笙演奏的内在潜能。但要说具有划时代意义的作品,那便是《飞鹤惊泉》。这首作品的问世,使它从诸多笙曲中脱颖而出。三、《飞鹤惊泉》的演奏分析
(一)气息运用
对于这件乐器而言,其中原理之奇妙,音色之独特,都是其他乐器不能体现的。因为笙是自由簧乐器,呼气和吸气都会发声,所以不像其他管乐那样,呼吸的气息都需要去均衡练习。而在《飞鹤惊泉》演奏时的气息,每段、甚至每句的运用都是不一样的,它并不像其他笙曲,形式单一,由于是大量民族乐器的精华结合为一体的作品,在技巧上有着独特的技法。在演奏时,正确的方式应该气息下沉,气沉丹田,调动丹田气,要宽则宽,如洪水呼之欲出;要窄则窄,如清风抚之山岗……吸气时:要有节制的让气息像一条线,直吸扩充至整个胸腔,把气吸足,随着吸入的气息增加,要感觉小腹、胸部、腰部都要充满气息。
呼气时:小腹用力收缩形成上顶的力量,把气息控制在胸部,这是口内是不存在气的,然后有节制的让气息如一条线似的往外输送,随着气息的减少,小腹,腰部继续收缩,直至把气呼完为止。
总之,气息的控制是在感情的控制下具体的运用,只有这样,才能做到内在放松,以情带气,在演奏中挥洒自如。(在笙演奏法中,呼气应当是腹部鼓起,相反吸气是腹部缩小。此为“腹式呼吸法”)