张静怡
摘 要：金庸先生的作品是武侠小说集大成之作，而作品中人物绰号更是妙趣横生，有画龙点睛之效。本文选取金庸武侠小说中部分典型人物的绰号为语料，从认知语言学角度对绰号进行分类和研究。研究发现通过隐喻或转喻方式构成的绰号突显人物特点，为读者广泛接受，符合人们的认知方式。
关键词：绰号;认知;金庸
武侠界金庸先生拥趸之众无出其右，其作品数量众多，人物庞杂，几乎人人都有绰号，这些绰号特色鲜明，如雷贯耳，过目难忘。
绰号也叫“外号”，指“由周围的人给起的补充名，常常是根据人物的某种特点或生活环境而起的”（季羡林，1988：327）。闻其名而知其人，绰号以人特征为依据，凭借绰号能够很快确定指称对象，了解所指对象特点，这说明绰号有较大的认知价值，值得从认知这一角度对绰号进行深入分析。
一、文献综述
首先，绰号的本体研究。侯广旭（2001a）概说式地讨论了英语绰号的历史渊源、题材分类、语言结构、载体材料、修辞方法、风格特征及翻译等问题。侯广旭（2001b）探讨了绰号的社会语用现象。谢苍霖（2003）从文学修辞的角度对绰号语词的特点进行探索。针对绰号的研究多以文学作品人物绰号为对象，研究角度主要集中在文学赏析和修辞效果上。
其次，绰号的认知语言学研究。曹超（2009）从跨语言角度分析英汉绰号的隐喻性;孙丹（2004）讨论了绰号修辞特点和语用功能;束定芳《绰号的认知语言学分析——以水浒传中108将绰号为例》从认知和语言哲学的角度对水浒传中人物绰号进行了系统描述和分类，本文力图在此基础上对金庸作品中人物绰号进行更为细致准确的划分。
第三，对金庸小说中人物绰号的研究。张燕（2000）从修辞角度探究了金庸小说人物绰号的命名对象、命名方式和命名手段。马金喜（2008）和顾雪梅（2014）侧重点在文化内涵上。上述三篇文章对金庸人物命名的论述以描述为主，尚没有上升到认知层面来思考金庸作品中的人物绰号。
二、从认知角度对绰号的分类
束定芳（2009）根据作者施耐庵在《水浒传》第82回中对梁山好汉108将绰号的描述，从认知角度对这些绰号进行了语言学上的分类，主要分为隐喻、转喻和转隐喻三大类。隐喻类绰号又分为四种，神仙鬼怪、常见动物、日常自然现象和古代英雄;转喻类绰号分为九种，分别是身份、长相、工具（兵器）、穿戴、特长、性格特点、职业、身世、人生际遇、特殊情况。
顾雪梅（2014）对金庸十四部小说中的人物绰号进行了穷尽性的收集，共收集绰号457个。本文将从认知角度对金庸笔下人物的绰号进行更有针对性的分类，选取其中有标志性的绰号为例。
（一）隐喻类
第一，神仙鬼怪。中国传统文化中以神仙鬼怪最具神秘色彩，也最能在文学作品中抓人心魄。如：星宿老仙、鬼见愁、中神通、凶神恶煞、任老怪、铜尸铁尸等。第二，动物。金庸笔下人物好以猛禽猛兽自居，无不体现骁勇无畏的英雄豪情。此处我们将以动物为喻体的绰号再细化为三种，走兽类、飞禽类和水生类，并分别举例：走兽类——两头蛇、锦毛貂、九命锦豹子、多臂熊等;飞禽类——雪山飞狐、风火神龙、铁背苍龙、飞天蝙蝠等;水生类——三头蛟、铜头鳄鱼、癞头鼋、铁背金鳌等。第三，植物。从芙蓉仙子、黑玫瑰、参仙老怪、千丈松等可以看出绰号中多药材和花木名，中医讲究用植物入药，中国人深谙其道。以花草树木为名是与民族文化融合的巧妙应用，更易让读者产生深刻印象。第四，自然现象。中国起于农耕社会，自我们的祖先起对风雨雷电就有与生的敬畏，像一阵风、奔雷手、闪电手这样的绰号自然让读者多留意几分，对绰号背后的人物多几分忌惮。第五，古代英雄。一个名头就足以引出读者对历史人物、历史故事的一连串想象，如俏李逵、小祝融、八臂哪吒、武诸葛、盖孟尝这样的绰号，让读者不作比古人都难。
（二）转喻类
第一，身份。如铁面判官、书童、铁丐、南山樵子、西门秀才、毒手药王、杀人名医、苦头陀、巧匠。第二，外形（包括容貌，体态，身体残疾等）。如笑弥陀、黄面尊者、塞北名驼等。第三，兵器。如修罗刀、追魂杖、夺魄鞭、、越女剑等。第四，特长。如黑白子、醉不死、渔樵耕读、金笔铁算盘、妙手空空等。第五，绝技。如混元霹雳手、乾坤一剑、一字电剑、一指震江南等。第六，性格。如老顽童、灭绝师太、见死不救、无恶不作等。第七，地点。武当七侠、天池怪侠、天竺高手、波斯大贾等。
三、从认知角度对绰号的阐释
绰号主要是根据与其他事物的相似性或相关性构成的，隐喻是以相似性为基础的，喻体一般是人们更为熟悉、更有特色的事物;而转喻则建立在相关性基础上，例如性格、衣着、工具、特殊经历等（束定芳，2009）。
隐喻和转喻是人类重要的思维方式，是人类认识客观世界的重要手段。它们根植于人们的基本经验之中，构成我们日常的思考和行动方式（Lakoff&Johnson， 1980：37）。因此绰号并不单单是一个语言问题，而涉及到人的思维和认知方式。认知的哲学基础是体验主义，武侠小说可以说是以现实世界为依托创造出来的虚拟世界，并没有人当真置身于“江湖”，所谓“武林”只存在于人们的想象之中，而这些英雄豪杰生活在一个我们完全未知的世界中。想要让读者接受并记住这些“无中生有”的人物和他们的绰号必然要以我们身处的现实世界为向导，用已知世界的经验来描述、构建未知世界。王寅（2006）指出隐喻一般是从熟悉的、有型的、具体的、常见的概念域来认知生疏的、无形的、抽象的、罕见的概念域。即用已知物来喻说未知物，从而使得未知变为有知。我们通过绰号来推测人物性格特点，这些绰号并不为了表达而表达，对于读者来说，绰号更像是作者留给我们的人物线索，就像猜谜一样，“隐喻的喻底就是谜底”（束定芳，2000：103）。
Davidson（1998）指出隐喻是语言之梦的产物，就像人们所做的一切梦那样，对隐喻的解释既是对梦者一方的反映，又在同样程度上是对解释者一方的反映。人们可以有千奇百怪的梦，语言也可以有各种各样的隐喻，这样的多样性和创造性才让作者创作出天马行空的绰号，让读者回味无穷。绰号的理解从这一层面上说是读者与作者之间思维的互动。
如果说隐喻是不同认知域之间的投射，那么转喻则往往是在同一认知域中用一个突显的事物来代替另一事物（赵艳芳，2001：116）。以转喻类绰号中特长类和绝技类绰号，这两类绰号是武侠小说所特有的，而且使用率很高。对于武侠人物，随手的兵刃和一招半式的杀手锏是行走江湖必不可少的，这是武侠作品中人物最突显的部分。金庸作品中利用转喻类绰号不只起到指称功能，更通过武器兵刃、武功绝技等喻体为它们的使用者即本体提供了认知通道。
参考文献：
[1] Davidson.语言哲学[M]. 北京：商务印书馆，1998.
[2] Lakoff G. & M. Johnson. Metaphors We Live By[M].Chicago &London： The University of Chicago Press， 1980.
[3]曹超.汉语、英语绰号的隐喻性研究[J]. 外语教学，2009（4）.
[4]顾雪梅.金庸小说人物绰号的语言文化研究[D].扬州大学，2014.
[5]侯广旭.绰号的社会语用分析[J]. 语言教学与研究，2001a（3）.
[6]侯广旭.谈谈英语绰号[J]. 北京第二外国语学院学报，2001b（4）.
[7]季羡林等.中国大百科全书·语言文字卷[Z].北京：中国大百科全书出版社，1988.
[8]马金喜.金庸小说人物名号的文化考察[J]. 池州学院学报，2008 （6）.
[9]孙丹. 绰号中见隐喻之美[J]. 北京理工大学学报（社会科学版），2004（1）.
[10]束定芳. 隐喻学研究[M].上海：上海外语教育出版社，2000.
[11]束定芳. 绰号的认知语言学分析——以《水浒传》中108将绰号为例[J]. 外语学刊2009（2）.
[12]王寅.认知语言学[M].上海：上海外语教育出版社，2006.
[13]谢苍霖. 绰号的名号属性和词语特点——绰号研究之一[J].江西教育学院学报（社会科学），2003（5）.
[14]张燕.金庸武侠小说人物绰号修辞例释[J]. 连云港教育学院学报，2000（1）.
[15]赵艳芳. 认知语言学概论[M].上海：上海外语教育出版社，2001.
