袁 蜜
（内蒙古师范大学文学院 内蒙古 呼和浩特 011500）
1 含彩词
含彩词是从语义聚合的角度划分出来的语词类聚，是指语言中那些含有颜色语素却不表示颜色概念的词语。《全宋词》录入词人1330余家，词作19900余首，其中的含彩词非常丰富。本文要研究的“含彩词”是指《全宋词》中由“黄”和名词构成的双音节词。根据南京师范大学开发的《全宋词计算机检索系统》生成的《全宋词字频表》中的统计数据可知，在《全宋词》中带“黄”的含彩词一共出现了2954次，字频出现排名第93位，在基本颜色词中属于高频字。2 词义整合
大多含彩词除了保留字面意义之外，更多的是包含了一种隐含意义在内。而这些隐含的意义是通过词义的整合形成的，具体表现为概念的整合。从认知角度，可以将《全宋词》中的含彩词归纳为两点：隐喻和转喻。2.1 隐喻
隐喻又称暗喻，是一种进行隐藏比较的修辞手段。就是用一种事物暗喻另一种事物，把未知的东西变换成已知的术语进行传播的方式。隐喻的重点在于“相似性”。1、黄尘
（1）唤取黄尘冠盖客，暂来徙倚片时间。（吕胜己《瑞鹧鸪》）
（2）吴山青处，恨长安路断，黄尘如雾。（刘仙伦《念奴娇》）
“黄尘”是侧重指“仕途”、“官场”，与“红尘”所指人间俗世之意不同。
如例（1）“冠盖客”即“游宦衣冠车马之辈”。“黄尘”中的“冠盖客”，便是“官场”中的“游宦做官之人”。例（2）“长安”是前朝都城所在，在政治权利的中心，人们进入长安都是为了求官。而词中说“长安路断”，于是做官的希望变得渺茫“如雾”。由此可推测，多数词作中的“黄尘”是与仕途有关。
2、黄童
（4）人情不知底事，但黄童白叟总追游。（赵以夫《木兰花慢》）
（5）黄云催熟，黄童老叟庆金穰。（叶路铃《水调歌头》）
“黄童”之“黄”也可取植物初生嫩芽的嫩黄、幼嫩之意。嫩黄色的幼苗与幼童就形成了一种相似性。因此，此处的“黄”可隐喻“幼嫩”、“年幼”，“黄童”即“年幼的儿童。”
2.2 转喻
转喻又称换喻，借喻或借代。是指当甲事物同乙事物不相类似，但有密切关系时，便以乙事物的名称来取代甲事物的一种修辞手段。转喻的重点在于“相关性”。1、用典故中的关键词转喻故事情节或意义。
（6）黄耳讯初收。为说鸥汀与鹭洲。（吴潜《南乡子》）
（7）英躔，名誉早，青箱传学，黄绢摛辞。（洪适《满庭芳》）
“黄耳传书”为《晋书.陆机传》中的一个典故，“黄耳”是典故中狗的名字，为主人送信而为人所知。因此“黄耳”逐渐被转喻为信使或音讯。
“黄绢”意为“绝妙好辞”，源于《世说新语.捷悟》：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”因此后世用开头的两个关键字“黄绢”转喻“佳句美篇”。
2、与民族习俗有关的转喻。
（8）青史几番春梦，黄泉多少奇才。（朱敦儒《西江月》）
（9）被妻子萦缠，生涯拘束，甘自归黄壤。（葛长庚《摸鱼儿》）
“黄泉”指打泉井至深时水呈黄色，又因人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界。“黄壤”即黄土、地底下之意，与“黄泉”同义。“阴间”是人们主观想象中人死后去往的地方，属于精神概念上的世界。“地下”和“阴间”的相关性则来自汉民族土葬的习俗。因此，以上两首词中都是指地下阴间的意思。
3、跟皇家、尊贵、富贵有关的转喻。
（10）绿袍乍著君恩重，黄榜初开御墨鲜。（无名氏《鹧鸪天》）
（11）奉陪黄伞传柑宴，莫望红妆拥座欢。（丘崈《鹧鸪天》）
以上词作中“黄榜”是以载体形式来转喻内容实质，用黄色的公告榜来转喻被皇帝册封做官或皇家科举中第。其中的“黄”不仅指黄色的公告榜，更重要的是指“皇家”。而“黄伞”是属于天子或皇家专用的仪仗，这是基于这种事物与皇帝的相关性。
此外，还有一些是表达“尊贵”、“富贵”等义的。如：
（12）诗书帅，黄阁老，黑头公。（张孝祥《水调歌头》）
（13）待金瓯揭了，黄扉坐处，只依此、规模好。（陈著《水龙吟》）
“黄阁”指汉代的丞相、太尉和汉代以后的三公官署避用朱门，厅门涂黄色来与天子相区别，后来指宰相官署。“黄扉”指古代丞相、三公、给事中等高官办事的地方，因其门为黄色，故称“黄扉”，后来指丞相、三公、给事中等官位。这是用具体的处所转喻所处的地位，进而转喻拥有此地位的人。
通过以上分析，宋词中的含彩词在词义整合方面十分丰富。宋词中含“黄”的含彩词的运用，充分地展现出了“黄”色彩的魅力。宋词将含“黄”的含彩词置于具体的词作中，发掘出其深刻的文化内涵，使宋词达到文学和语言和谐的境界，这正是汉语中的含彩词独有的特点。
［1］ 唐圭章.全宋词［M］.北京：中华书局，1965.
［2］ 靳极苍.唐宋词百首详解［M］.太原：陕西人民出版社，1984.
［3］ 白静野.谈色彩语言的表现作用［J］.写作，1997（12）.
