邓丽萍 陈启权
摘 要：历史消费主义文艺思潮的迅速滋长深受消费主义、后现代主义、历史虚无主义以及新历史主义等多种社会文化思潮的影响。文学艺术介入历史过程中肆意消费历史带来了既冲击主流价值观，降低文艺的审美品格和大众的审美情趣，不利于文艺健康发展，又损害了历史精神，消解了历史记忆，削减了民族认同的后果，这须要采取有效的应对措施。
关键词：历史消费主义 文艺思潮 后现代主义 历史虚无主义 新历史主义
基金项目：本文系梧州学院2014年校级科研项目“历史消费主义文艺思潮研究”（2014C006）的阶段性成果
20世纪90年代以来，随着市场经济体制的建立和完善，国人物质生活水平日益提高，精神娱乐意识日渐增强，消费主义也加速漫延，文艺消费历史便成为一种潮流，有学者称之为历史消费主义文艺思潮。[1]文艺思潮“它实际是理论、批评、创作和读者审美需求共同促成的某种社会潮流性力量，是一种合力，当然这合力又来自于更深层的某种变革的社会需求。”[2]因此，深究历史消费主义文艺思潮的产生，可发现既有经济、政治和时代心理等多种外部原因，也有创作观念、目的、手法等多种内在原因。而其迅速滋长更是深受消费主义、后现代主义、历史虚无主义以及新历史主义等多种社会文化思潮的影响。对此作全面考察，有利于梳理清楚文艺消费历史的发展脉络并对其作出有效引导，从而使之得以良性发展下去。
一、消费主义是历史消费主义文艺思潮滋生漫延的前提条件。
关于消费主义，有学者作出了这样的描述，即“消费社会的人们在自觉与不自觉之中，融入这个社会的‘消费需求之中，逐渐地，在持续消费欲求刺激下，消费似乎演化成人们的本能行为，消费也从一个经济学术语深化为一种富有价值取向的社会思潮。”[3]消费主义大概诞生于18世纪中期的西欧，而在20世纪70年代，消费主义便已在西方国家盛行，但“直到80 年代才登陆中国社会，在90年代中期才勃然时兴风靡，至今方兴未艾，这与中国的政策取向、体制改制等重大转型性事件和行为密不可分。”[4]自从改革开放以来，经济的高速发展促使社会主义上层建筑的全面进步，大大提高了人们的物质生活和精神生活水平。而人们文化生活的丰富，欲望的膨胀，随之也滋生了消费主义意识形态，从物质消费到精神消费，从注重事物的实用价值到偏于事物的符号价值，人们的消费观念日新月异，作为重要的文化符号现象，各式各样的历史事件便不可避免地进入了人们的消费视野。
而与此同时，国内一些学者如童庆炳、钱中文、王先霈等又大力提倡历史题材创作要强化现代意识，强调重写历史，对历史进行主观建构，注意把历史、艺术和时代三向度相互结合等。这样一来，消费主义与现代意识的合谋便又进一步加快了消费历史的进程，加大了戏说历史的力度。一切历史与历史的一切均可以成为消费对象，帝王将相、英雄豪杰、前廷后宫，江湖庙堂，或真或假……无一不是丰富的历史资源。而消费历史不再是为了保存历史记忆，传承历史精神，它只不过是一种怀旧手段罢了。由于历史题材创作只成为对过去所发生的事情的艺术性创想，不必拘泥于历史真实，因此文艺消费历史便有了广阔的天地。
二、后现代主义是文艺随意消费历史的观念准则
近几十年以来，学术界对后现代主义的看法依然分歧很大、褒贬不一，有的人认为中国尚处于前现代阶段，与西方大相径庭；而有的人则认为中国已然处于后现代氛围中了。但不管怎样，当今历史题材文艺创作及相关的文艺理论批评深受后现代主义思想观念的影响却是不争的事实。
“后现代主义视文化为玩世不恭的游戏，通过展示无意义的平面影像，拒绝任何具有深度的解释和有价值的指涉。破碎、虚无、边缘、颠覆、消解、非差异化等构成了后现代的典型特征。”[5]由于“后现代主义特征主要体现在禀承解构主义立场、多向性思维特征、多元主义方法论以及世俗化、时尚化的价值取向”[6]因此在后现代主义思想观念的影响下，历史成为随意颠覆与消遣的对象，野史、秘史、艳史、偶然性历史、小历史被充分挖掘，正史、严肃史、大历史受到严峻挑战与戏说，恶搞、穿越无所不用其极，历史成为了取之不尽用之不竭的资源，真可谓是“嬉笑怒骂皆成文章”了。
三、历史虚无主义是文艺肆意颠覆历史的观念动力。
“历史虚无主义思潮是在后现代主义语境下深受虚无主义哲学影响而出现的一种文艺思潮。”[7]它是当代资本主义的意识形态，其本质是反对以唯物史观为指导进行历史研究和历史解释，其主要特征是否定和抹杀公认的历史事实，或者随意歪曲历史真相。历史虚无主义曾在近代中国出现，和“全盘西化”论互相呼应，它一度沉寂，但到20世纪80年代后又重新泛起。
自20世纪80年代以来，中国便开始进入了又一个较为漫长的社会转型期。经济转型、政治清明、观念变革、价值多元和文化开放，这样的社会环境，给了历史虚无主义思潮滋生漫延的肥沃土壤。而现代意识的融入与人性化历史叙事则给历史虚无主义在文艺领域乘虚而入创造了有利的思想条件。
由于受到历史虚无主义思想意识的支配，少数人在“去宏大叙事”、“重写近代史”等名义下，刻意以古释今，最终只不过想通过穿着传统服饰的“古人”去述说心中的理念罢了。他们创作大量“翻案”作品，任意颠覆历史，颠倒是非，歪曲历史真相。由此便出现了像《走向共和》、《赤壁》（吴宇森电影）这样一些打着人性化创作旗帜而歪曲真相、解构经典的文艺作品。而“这股有哗众取宠之心、无实事求是之意的戏说历史、解构经典的虚无主义歪风，正在危及并削弱中华民族优秀的历史传统、历史意识和历史精神！”[8]
四、新历史主义是文艺主观重释历史的理论依据
20世纪80年代，美国加州大学伯克莱分校英文系教授史蒂芬·格林布拉特首先提出了“新历史主义”这一概念，从而使与之相关的颠覆性观点在全世界范围内全面推广。新历史主义文艺创作尊奉的核心理念是“一切真历史都是当代史”[9]和“历史的文本性与文本的历史性”[10]它主张的是对历史进行艺术性重构，通过一些文学修辞手段对历史文本进行重新解读，因而明显有别于基于传统历史观的文学批评方法，带有强烈的开放性、批判性和颠覆性等特征。
新历史主义放弃了本质主义的宏大历史观，重视主体建构的历史，小历史；冲破传统政治史、精英史的观念束缚，把视野延伸到经济史、社会史和文化史，和普通百姓乃至三教九流的历史。这“相对于旧史学崇拜单纯幼稚的客观主义形成了一定的超越，不可否认具有一定的进步性、科学性和合理性。”[11]同时有学者指出，“新历史主义电视剧牢牢地抓住了观众的审美心理，实现了让观众在现实和历史之间穿梭的效果，满足了受众在观看历史题材电视剧时所产生的心理需求。因此，人们的情感欲望在此得以宣泄，解除了内心的不悦，收获了足够的欢愉，达到了人们与艺术的共鸣。反之，历史题材电视剧在满足观众审美需求的同时，也是在为自己的发展铺着一条康庄大道。”[12]像《康熙微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《宰相刘锣锅》、《戏说乾隆》等随心所欲戏说历史、娱乐历史的“新历史主义”创作大行其道，肆虐荧屏便是一些很好的例子。
然而，新历史主义本质追求必然导致历史题材文艺作品出现放弃担当、疏离责任、蔑视崇高、追求轻松、惯于消解、喜欢碎片等等这样一些平面化、消极化、虚无化创作倾向。如果这些倾向一旦成为创作时尚，也往往会导致历史成为了任人言说的对象，成为任人打扮的小姑娘或随意揉捏的面包，而历史题材文艺作品的历史感因此便会大幅度削弱，其审美品格亦会相应降低。
在消费主义盛行的基础上，以现代意识为创作理念，以后现代主义为创作准则，以历史虚无主义为内在动力，以新历史主义为理论依据，当今的历史题材创作制造了一道道异彩纷呈的历史景观。但是，文学艺术介入历史过程中不尊重历史的本来面貌，任意践踏历史，肆意消费历史，既冲击了主流价值观，降低了文艺的审美品格和大众的审美情趣，不利于文艺的健康发展，同时又损害了历史精神，消解了历史记忆，削减了民族认同，不能不引起我们高度重视并且采取有效的应对措施。
参考文献
[1] 秦勇.中国当下历史消费主义的出场[J].社会科学，2005（7）：111.
[2] 宁秀丽.中国当代文艺思潮研究概述[J].菏泽学院学报，2008（4）：33.
[3] 陆贵山，主编.中国当代文艺思潮[M].中国人民大学出版社，2014：260.
[4] 刘明艳.消费主义文化价值观在我国的历史际遇[J].西安电子科技大学学报：社会科学版，2004（4）：53.
[5][7] 陆贵山，主编.中国当代文艺思潮[M].中国人民大学出版社，2014：238.
[6] 赖大仁.后现代主义与当代文艺发展[J].贵州社会科学，2007（11）：17.
[8] 仲呈祥.必须清除文艺领域中的历史虚无主义[N].文艺报2015-11-04.第三版第3页.
[9] （意）贝奈戴托·克罗齐.历史学的理论和实际[M].傅任敢译，商务印书馆1982：13.
[10] 转引自田楠.20世纪90年代以来新历史主义视野下中国历史题材电视剧的创作研究[D].陕西师范大学 2012年5月第8页.
[11] 卢铁澎.历史题材文艺创作的当代意识与相对主义[J].社会科学，2005（7）：114 .
[12] 钟颖的.受众的影像消费及其心理满足——我看电视历史剧的流行[J].视听界2004（6）：14.
