王诗萌
南京信息工程大学文学院
一、引言
近年来，我国保护传承传统手艺的情况不容乐观，许多具有历史意义的手艺已经渐渐在日新月异的现代化生活中褪去了它原有的光辉，虽然我国政府历来十分重视民间传统手艺的保护，但由于传统手艺自身的脆弱性和一些历史原因，使中国传统手艺与现代社会发生割裂与断层。学习与我们一衣带水的国家日本，虽然不如我们国家有那么源远流长的历史和悠久的年代感，却将茶道、花道、和服等传统手艺保存至今仍熠熠生辉。从国家到民间，从手艺人到普通民众都对传统手艺保持着一丝不苟的态度并心怀敬意。这对我国有何借鉴意义呢，本文以传统油纸伞的中日对比为例，借鉴日本的相关经验，研究出适合我国传统技艺传承的新模式。
二、中国油纸伞的发展
（一）中国油纸伞的历史
伞是中华民族的传统雨具，其历史可以追溯到原始社会末期，那时的人们编造技艺就已经非常娴熟。到了魏晋时期，纸质材料广泛推广，出现了真正的油纸伞，发展至今，已有一千多年的历史。在古代，油纸伞不仅仅作为一个日常器具出现在人们的生活中，更与中国的文化息息相关，油纸伞拥有中华文化多子多福、节节高升等美好寓意，并在婚俗礼仪、宗教庆典不可或缺，油纸伞上的不同的图案也与中国传统文学美术作品有着千丝万缕的联系。它是中国元素。（二）中国油纸伞发展现状及原因分析
可如今，由于现代工业的发展，生活方式的改变，以及当代油纸伞制作粗糙使得油纸伞的市场变得越来越小，20世纪以来，现代伞代替了油纸伞，现代伞因其成本低，大工厂生产产量大，以及便于携带，适应了现代人的生活方式。此外，民俗活动也是影响油纸伞的重大因素，对于根植于民俗活动土壤中的油纸伞来说，一旦没有了土壤，它势必会走向灭亡，诚然，在日渐“西化”的中国，民俗活动已经淡出了普通民众的生活，而油纸伞的文化价值也越来越弱。加之，地方政府对传统手艺保护与传承重视度低，这种重视低并非投入资金不充足，而是思想意识方面的宣传与守护。从传承者的角度出发，中国的油纸伞传承人存在以下问题：一油纸伞制作工艺讲究、繁杂甚至枯燥，售卖价格又不高，导致年轻人不愿从业；二在发展前景较好的地区油纸伞从业者普遍保护与传承意识淡薄，对自己的定位是“企业的经营者”，“传承人”只是一个称号，而在发展前景不好的地区由于信息闭塞，那些有工匠精神的古稀老人成了最后一代制伞的手艺人，虽坚守技艺，但生活窘迫，传承无望。这使得曾经风靡一时的油纸伞，到了消失的边沿。三、日本和伞的发展
（一）日本和伞的起源与发展
唐朝时期，中国的油纸伞传入日本，这便是日本“和伞”的起源了。同和服一样，中国的油纸伞传入日本后，日本人赋予它们自己的文化元素，并加以改造后发展壮大。除了实用目的外，和伞已经浸入了日本的的文化中，比如传统婚礼、传统节日、传统舞蹈表演、茶道表演等。在日常生活中，和伞作为传统和式婚礼的显著符号出现在穿着和服的新娘手中，传统的七三五节日中父母会给孩子拿着和伞拍照留念，和式的的旅馆饭馆也会用传统的和伞作为装饰……在日本，不同颜色的和伞有不同的涵义，京都祇园的和伞老铺将不同颜色的和伞销售给身份不同、使用用途不同的购买者：“祇园的花柳界气氛浪漫多彩，舞妓拿粉红色，艺妓持紫色，到了中年反而喜嫩绿或鲜红。男人与老人多选深蓝，歌舞伎的演员倾向黑或茶褐。”在传统婚礼上，出阁的新娘通常会被红色油纸伞遮着，而紫色伞象征了长寿，白色伞则是用于葬礼。（二）日本和伞的特点及案例分析
1.日本和伞发展的最显著的特点之一就是在竞争中收获高质量的和伞。其中，最典型的当属和伞制造全国第一的京都岐阜，从业者不仅多，而且手艺人之间会相互竞争切磋，因而它的质量和工艺也就相当有名。2.除此之外，创新在和伞的传承中也显得尤为重要。在日本，很多制伞的老店铺，不仅仅大力传承传统和伞制作技艺，还通过互联网销售、特别定制等新的模式，制作出拥有新潮个性的图案与色彩的和伞，让古老的传统手艺顺应了时代的潮流，使其受众面更广、更加普及。比如，江户时代创业并传承至今的“日吉屋”，是京都仅存的一间京和伞制作老铺，传承人西堀耕太郎坚持“传统是革新的延续”的理念，在继承京和伞传统技艺的同时，利用和伞的技术与构造原理，独辟蹊径与设计师合作，共同开发出新时代的照明物品。
3.不仅仅加强创新，日本和伞得以传承最重要的还是传承人的匠心和执着以及手艺人自身对和伞的认可与欣赏。金泽千日町的“松田和伞店”掌门“松田弘”，1924年出生于石川县金泽市，12岁起跟随伞职人的父亲学习制伞技艺，经历过各个职业，成为目前金泽唯一的制伞职人，亦是唯一的全程一贯可独立制作的职人。由于金泽天气湿润，雨雪充沛的气候，所以培育出当地制伞的传统，松田的伞使用最结实的桑制和纸，图案丰富色彩艳丽。“和伞虽有着诸多的不合理之处，但正如此才有和伞优美的姿态，没有什么比制作出来让我愉悦的了”，入行七十六载有余的松田弘如说。通过他的手制作出来的伞可持有最少半个世纪，强大的质量保证吸引了无数的客源，自己更是乐在其中，孜孜不倦，把对和伞的传承视为自己的责任。
四、日本手艺传承环境
日本的文化来源大致可以分为三类，一是日本本土文化，二是外来文化，三是前两者融合并嫁接所形成。从日本文化角度来看，“再创造”显得尤为重要，这些不同源流的文化直接影响着日本的文化传承。一直以来，日本整个民族对传统文化保护蔚然成风，就以上对于油纸伞的分析来看，日本文化环境很值得我们学习。（一）日本政府大力保护并传承传统手艺
国家层面及各地方政府都对文化的保护相当重视，制定《文化财产保护法》《国宝保存法》《传统工艺品产业振兴法》等相关法律。并且日本政府相当重视民间节日，将具有重要意义的民间节日制定成国家法定节日，这就使得传统手艺可以依附于民间节日保护并传承下来。政府提出并制定“文化立国”战略，以此迅速提高了本国文化产业的国际竞争力。日本政府鼓励国民增强传承传统手艺的认识，例如出资创办手艺人大学，并对手艺传承人提供资金支持。（二）日本国民以保护传统手艺为己任
日本人拥有强大的匠人精神，对于每一位日本的匠人而言，他们追求的不是功名利禄，他们追求的是把细节做到极致，做到精益求精，可以理解为他们对自己的手艺有一种甚至与自负的自尊心。而对于普通民众而言，对待传统文化，包括过传统民俗节日、看日本传统戏剧，已经融入了日本民众的血液中。所以日本传统文化的传承一直具有一种举国之力的凝聚力。（三）传承不忘创新
正如日本文化来源中提到，日本文化的很大一部分是外来文化与本土文化充分融合但依然赋有“和魂”的文化。所以日本人在学习新事物并融合贯通方面的能力非常强大，这也就造就了日本人在传统手艺传承方面可以另辟蹊径。（四）日本市场也给予传统工艺更大的尊重和扶持。
传统工艺与现代工业有着密切的血缘关系。日本现代制作优良的手工业背后不仅仅是枯燥的流水生产线，它更是手工作业的天地。匠人精神虽来源于传统，却与现在这个时代共存。比如在当下社会人们用电锯来刨木头，但木头一定要经过木匠的手，使其表面刨得更加的圆滑。生产可以通过流水线，但必定有工序由手艺人亲手完成。五、中国传统手艺创新型传承的对策和建议
根据以上分析，以及对中日“油纸伞”的深入了解，互通融合，从实际的角度出发，提出以下建议。（一）通过政府，营造良好的外部环境
一方面，依靠政府力量，加强对油纸伞等传统手艺的宣传力度，中央及地方媒体，积极创作并开展有关传统手艺保护的相关节目，尤其加强对当代社会年轻人的力度。另一方面，政府积极倡导与油纸伞有关的民俗活动，比如结婚仪式、丧葬仪式、婴儿满月等，使传统的优秀民俗活动重新散发出光辉，培养油纸伞健康发展的土壤。（二）融入旅游以及体验，并延长产品附加值。
文化产品的发展；离不开文化活动，而在当今社会最流行的文化活动就是旅游，人们越来越注重自己的亲身体验，对于油纸伞来说，可以在旅游中大力宣传，并通过游客亲手学习制作或者自己手绘油纸伞伞面来加强游客的体验性。一把油纸伞，可以制作成迷你版的钥匙扣、项链等，增加其附加值。（三）创新性发展
创新性发展表现在两个方面，其一是对传承模式的创新，可以学习日本创办手艺大学。也可结合我国的例子，借鉴四川泸州依托高职教育开展分水油纸伞技艺传承的经验，实行现代学徒制。其二是创新传统手艺本身，对于油纸伞来说，可以创新其图案背景，准确判断当今消费人群，以扩大市场，提高知名度。（四）根植于丰富多彩的活动中
民俗活动显然在中国已经越来越远，无法触及，对于大学生来说只有在春节、元宵节才偶尔参与民俗活动。但相关人员可以通过重试民俗活动记忆，或是开发新的创意活动使那些即将消逝活不被人广泛知晓的文化产品融入人们的生活。六、结语
对中国来说，中华民族的伟大复兴难道不也是对我们快要丢失的传统手艺的复兴吗？而对这些最好的保护与传承，就是让那些传统手艺与经典真正走进现代人民的生活中并让他们重新活起来，用起来。静止的文化永远不会发展，只有活起来的文化你才可以看到他的生机与其强大的生命力，希望各方能够积极努力，让那些即将逝去光彩的传统手艺，重新扎根到人们的生活中去！
