□皇泯
散文诗章
走进艺术（十八章）
□皇泯
秋天还未来，葡萄就成熟了——石君·中国画《和平颂》
秋天还未来，葡萄就成熟了。五根竹子，再也撑不住了，熟透的果子掉下来……
嘘，别掉在地上。
酸也罢，甜也罢，只有连皮带籽，生吞活剥了；
几片叶子，再也耐不住寂寞了，随风飘下来……
快，打扫干净。
绿也罢，黄也罢，茂盛的季节，万物都不会枯萎。
惟有五筐葡萄装满了沉默，和平鸽各自想着心事，不说话。
生命签证——欧阳波、陈年华·油画《生命签证》
水晶，被粉碎后，寒光割裂犹太人的夜空。逃亡。逃亡。逃亡。
从碎玻璃的光隙中，死里逃生。
美国、加拿大、澳大利亚、爱尔兰、新西兰……三十二个国家拒签。犹太移民，成为被风撕碎的浮云，上天无路，入地无门。
1938年6月至10月27日，仅仅半年，你签发了2000张签证。直至1940年5月，又有多少张签证出自你的手，已无从查考，只知道，一张签证，就是一条犹太人的命。
而你，默默无闻。
1997年9月28日，一则讣告，才诞生一个伟大的名字——何凤山。
中国的辛德勒，湖南，益阳人。
东边向西边走，西边向东边行——颜新元·中国画《三个女伴》
背着阳光，东边的太阳在西边亮；踩着倒影，西边的黑暗在东边暗。异域街头，成为一道女人行走的风景，男人的目光却不异样。
生活，就是这般随意和自由——无须隐藏，更无须遮拦。
冷了，加衣；热了，减衣。哪怕赤身裸体，也要在冷与热之中找到真正的自己。
有人类学家曾经诠释人之本能，女人无须胸罩，男人无须三角裤。女人和男人的这两件饰物，虽是现代文明，却成为了最不现代的文明。
迎着阳光，拖着倒影，东边向西边走，西边向东边行。
云烟，依依不舍地穿街走巷——廖正华·中国画《世事烟云》
凉亭，无茶，青石梯阶上，只有几片落叶在风中踮脚行走；船舱，无人，舷边的桨与水中的桨，顾影自怜。
东歪西倒的吊脚木，支撑着古城的历史，几缕云烟，依依不舍地穿街走巷。
远处翘首的飞檐，有绿锈斑驳的铜铃叮叮当当。
近边的竹竿上，还在滴水的梭头裤，传递着店小二昨夜尿床的信息。
檐下，几尾熏干的鱼，是否会趁酒客还未敲响店门，遁入水中？
生活，在光与影的演绎中——陈飞虎·水彩画《水边小镇》
赤裸裸的吊脚，在水中泡得发白了，但，吊脚楼仍是直挺挺地站着，从来没有发软的时候。透过栅栏窗，天，放晴了。水边人家，从屋檐的阴影下走出来，阳光里，晒干湿漉漉的脚印，晾干阴沉沉的日子。
时间，像烙饼，脆生生的分分秒秒，总是可口的。
生活，在光与影的演绎中，倒映波光粼粼的蓝天。
世界很近，也很远。
一根电线，让老花眼看见外面的精彩；
一群童音，却鸟一样飞远。
日子，信天游吼出来——阮国新·中国画《霜染秋山》
一棵树，孤零零地站在高高的崖顶上，岁月，尽染深秋的霜。露，是岩缝挤出的泪，还是血？只有风席卷的残云知道。
离天最近的村落，苍穹，成为覆盖的屋顶。晴时，注入阳光的温暖；雨时，滴漏雷电的清凉。
黄土高坡上，细麻绳一样的山路，缠住了哥哥远眺的目光，思春的妹妹泪花花填满了深深的沟。见面面不易拉话话难哟！惟有吼一曲信天游。
难熬的日子，信天游吼出来；
舒畅的日子，吼出信天游。
孔雀衔飞的日子——未君·中国画《锦色春香》
孔雀衔飞的日子，回到三十二年前的春天。北京首都国际机场袁运生的壁画《泼水节——生命的赞歌》，被封。
是想起三位裸体沐浴的傣族少女被三合板遮挡了十年，这三只孔雀才躲在花丛中，展不开飞翔的翅膀？
热带雨林并不热，泼水节的水，凉爽了南国燥热的心情。
二十年前也是春天，坐在手扶拖拉机上，深入西双版纳的乡野，三位裸浴的傣族少女，哗啦啦地笑响了水声。
难怪三只孔雀屏住美丽的羽毛，在凝神静听。
时间不可能依偎在枯枝上打盹——曾景祥·中国画《三湘秋色倍宜人》
那一片枫叶，还未落红，三湘就在不知不觉中，秋了。两只不愿飞散的鸟，还在枝头叽叽喳喳鸣春。
着墨于孟夏的丹青，用银发调研五颜六色，泼洒不老的心情。
将光阴留住，将爱情进行到底。尽管，时间不可能依偎在枯枝上打盹。
明察秋毫的孟子，早就知道秋天鸟兽身上新长的细毛，也有飞翔的欲望。
一根又一根枝桠，枯了……一片又一片枫叶，飞了……
一只鸟问，还飞么？
一只鸟反问，还想飞么？
惟有翅膀，才能承载自己的生命——石君·中国画《喜舞千枝》
一棵树，落尽秋天。枯叶，肥沃春去了；枯枝，舞蹈在朦胧的月色中。
纤细或粗犷的枝枝桠桠，犹如生命的血脉和筋络，在一丝不苟的工笔中，演绎岁月的沧桑。也许，一路走过的风风雨雨，暂时不会潮湿枯燥的时间，喜鹊们才无忧无虑地嬉闹于夜幕降临的时候。
十二只鸟们的团队，不知喻意着什么？只有目光，大同小异于一个方向。
小心，细枝上站不住，粗杆也会枯断，惟有翅膀，才能承载自己的生命。
阳光，是平衡世界的砝码——盛景华·中国画《和平阳光》
艺术的留白，只是艺术想象的空间。工笔重彩，描绘理想世界，和平的阳光，灿烂向日葵的梦。
现实，在弹孔洞穿的黎明和炮火烫伤的黄昏中，失血。
没有一丝风的柔抚，没有一片云的霓裳，天空，赤裸裸地苍白。
长久的沉闷，往往蕴藏着一场更加猛烈的电闪雷鸣。
海岸线在画面之外，地平线在视域之上，倾斜、倾斜、倾斜……
正义的阳光，是平衡世界的砝码。
当向日葵还在低头沉思，和平鸽已扇开翅膀，去迎接阳光。
大山深处，袅着温饱的炊烟——史一墨·中国画《大山深处》
声音温暖，那是奶奶织的布；美酒飘香，那是爷爷种的红高粱；
道路舒适，那是阿妈纳的鞋；
糍粑可口，那是阿爸舂的米。
姑娘在山坡弹起多情的三弦，小伙在竹林吹奏热恋的芦笙。
男耕女织，梦回陶渊明笔下的桃源。
调皮的米粒跳出了石臼，跳不过鸡们觅食的视线。
远嫁的女儿回娘家，领路的鸭子“呱呱呱”，乐坏了守望在柴扉旁的黑毛狗。
走出大山，又回到大山。家园，在大山深处，安逸地袅着温饱的炊烟……
老马，跟不上年轻的节奏——黄炯青·中国画《奔马》
那耸起的脊梁，明明是江南起伏的山丘，怎么又在你挥洒的笔墨中，回到塞北的草原？马儿呀，你慢一点跑。
长年囚禁在马圈里，甩不掉两点水的老马，跟不上年轻的节奏。
三十年前，好不容易挣脱的缰绳，在回望家园的一瞬，又被羁绊住蹄声。撒野，也只在马蹄印里放大蹄声。
马儿呀，你慢一点跑。
巴彦淖尔盟，水草流失，正在退牧还草。
马儿呀，你慢一点跑，再慢一点跑哟！
哪怕我在马圈里饿得瘦骨伶仃，也要等到我的第二故乡水草丰茂的时候。
风在有与无之中，坐禅——林凡·中国画《海岸无风》
海岸无风。海岸，真的无风？亿万年也只刮了一次风，从此岸刮到彼岸，又从彼岸刮到此岸。
风，在有与无之中，坐禅。
峭岩上的苍松，就是那悟道的众僧。
海岸无风。海岸，不可能无风。
树叶被风刮了去，枯枝被风刮了去，匍匐于地的树尖，膜拜风。
惟有坚定信念的树根深深地扎入岩缝，不趋炎附势于风。
海岸无风。海岸，真的无风。
穿越生命有限的时空——熊明瑞·根雕《寿》
原本是一匹长途跋涉于沙漠的骆驼，迷失在喧嚣的街头，找不到海子，也找不到月牙泉。是你，牵进清静庄园，歇息。一夜梦醒，卧驼，在你去繁就简的手术中，割掉累赘的尾巴，如同割掉盲肠，康复成中国汉字：寿。
于是，行书狂草天马行空，书法家望尘莫及；
于是，十二生肖生龙活虎，雕塑家望而却步。
垂危的骆驼，穿越生命有限的时空，长寿于你艺术的慧眼——
生，不再焦渴；
死，也将永恒。
回忆，不喝酒也会醉——贵仁杰·中国画《古镇记忆》
也许又回到童年，山没有那么高。那么高的山，是不知天有多高地有多厚？想象的空间，比你和我走的路长，也比我和你的视域宽广。
一条窄窄的小巷，飘着老益阳的杏黄旗——回忆，不喝酒也会醉。
影子，掉进麻石缝里，是一分钱硬币的诱惑，只是，直立的人生，目光不会拐弯。
鳞羽参差的黑瓦片，在亮瓦的点缀中，找到仰望天空的眼睛。再矮小的吊脚楼，也踮起脚尖，眺望外面的世界。
在风中咳嗽的吊脚楼，再也站不稳了。
站都站不稳了，如何走回自己真正的童年？
柴米油盐，有关民生——许国良·油画《探讨》
那是一个费解的难题，九个人开平方，要求得同一个根。那是一件棘手的事情，五个人坐着说，四个人站着讲。当然，不是宇宙的奥秘，也不是哥德巴赫的猜想。
世界局势，离得太远了一点；
国家大事，想得太大了一点。
可能是一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚无水吃的老生常谈，九个和尚不得不探讨没有水会不会渴的问题。
也许，和尚们在草地上围观一群蚂蚁将一粒米运进洞穴后，如何煮熟，如何分吃？
这可真的是比天还大的问题，柴米油盐，有关民生。
透过艺术的中缝，窥探——李升·中国画《若山若水》
一纸焦墨，若山若水，我怎么走进茂密的山林，沐浴生命之水？惟有走近，再走近，透过艺术的中缝，眯缝着一只近视一只远视的眼睛，窥探——
鸟声，在天空之上，寻找飞翔的翅膀，才有广阔的翔程；
溪水，在山谷之下，寻找流淌的曲径，才有蜿蜒的通途。
我在画面之外，静立成岩石，听觉和视觉，在雾障的茫然里，失踪。
忽有一阵山风，撞开视觉，我在林荫深处，曲径通幽。
遥感一挂瀑布，溅湿听觉，我在天地之间，聆听竖琴。
我，走近画；
画，进入我。
东方的习俗，西方也懂——刘雪纯·油画《红树林》
一曲土得掉渣的桃花江山歌，让公鸡在早晨的梦乡里，唱醒视觉。昨晚睡得并不迟，为什么时间眼睁睁地让艺术打了一个喷嚏。
东方的习俗，西方也懂？
用的是西方的油彩，大红大绿，不自觉地又回到了原汁原味的东方。
为何非要说，民间的就是中国的，中国民间的就是世界的。
乡下农妇，听不懂这番通用的艺术世界语。本来就不喜欢说话，最好还是不说话。
技巧等于零，让照本宣科者，不知道怎么死，更不知道怎么生。
无技巧，并不知道老子的无为哲学——
老子是千年前的老子。
老子是千年后的老，千年后的子。
