永忆——献给凉山——赠发星、胡应鹏、祥子、马嘶和阿翔

胡马

　　永忆
——献给凉山——赠发星、胡应鹏、祥子、马嘶和阿翔

　　胡马

　　行吟在时间的刀锋上，往事浑如记忆：

　　某个人微笑渐渐泛黄。墓地般的城池归于沉寂……

　　星辰在他的颅骨下盲目闪耀。

　　借此清澈朗照，那些隐藏的事物

　　得以在他的鼻息里一一现身：

　　当他张开双臂，远处的山峦潮涌而至；

　　峰线低伏下去的某个锯齿处，一棵树，一棵云杉

　　拥有叶脉、露水、虫卵、鸟鸣和菩萨岗。

　　身上的斧痕，记载着一个氏族的迁徙和征战；

　　对岸斜坡上，一匹雪青马的轮廓时隐时现，

　　它呼出的热气里，黎明丢失了天空的不完整。

　　那时，河床上，鱼卵是透明的；

　　平原上，叹息也是透明的。

　　薄雾如悬河，在鹅卵石建筑的腰身缠绕、弥漫。

　　透过微光铺砌的窄巷，飘来一缕人世风景：

　　新鲜柏油的气息，被车轮印刷在泥土和松针上；

　　羊群穿过城市，带领一位彝族老人回到秋天那边。

　　牧杖一挥，北风停止咆哮，季节的四重奏

　　随他的背影滑向阳光明媚的低音区；

　　在神的南高原，一株苦荞高擎信仰之旗，

　　等待时间结出不可能的果实；

　　人类遗弃的地角，光线和阴影

　　还在默默耕作。夜与昼

　　在青铜脸上交替微笑，如月光摆渡安宁河谷。

　　置身陌生人群，他望见一只金丝鸟

　　缓缓打开天空。在火焰的扉页，

　　一个咒语用彝文写下：变化乃世界之源。

　　红雪铺满横断山脉，玄武岩

　　十七、十八世纪近代自由主义思想家开创了西方自由主义。 社会契约论者霍布斯、卢梭等人把市民社会看作是和政治国家相等同的概念，属于政治上层建筑的范畴。 孟德斯鸠提出了三权分立，并认为国家是法律的制定者和执行者，市民社会捍卫国家法律，二者都被纳入了宪法。 从古希腊到中世纪再到近代社会，市民社会的含义一直被理解为政治国家，受启蒙思想家影响的康德把市民社会和国家相等同，并利用个人权利和公权力的关系解释从自然状态向市民社会的过渡，市民社会被看作是法律的联合体。

　　在前方的山崖上摇晃。

　　螺髻山镇是一只鸟巢，盛满引力和星光。

　　海拔4359米的高度，杜鹃海隐身

　　冷峻眼神藏起历史渊源。

　　凉风轻拂肉身，记忆分开两岸。

　　酒量看涨的参鱼河边，钢鳅的红尾巴

　　应承了弓形河流。

　　行囊装不下逃避，领受和交付都是蹉跎。

　　仿佛转身就回到他可以醉卧的船上。