“胎教”似乎是件新鲜事、是个新名词。然而，我国古代就有非常完整的胎教理论，并且“胎教”这个名词也是古人创造的。
中国是世界上最早提出胎教的国家。在二千多年前的《黄帝内经》中，就有关于“胎病”的论述。《大戴礼保傅》对于胎教更作出了明确的规定：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。太史持铜而御户左，太宰持斗而御户右。比及三月者，王后所求声音非礼乐，则太师缊瑟而称不习；所求滋味者非正味，则太宰倚斗而言曰：不敢以待王太子。”据《史记》记载，中国古代第一个对其子进行胎教的是周文王的母亲太任，因为受了严格的胎教，周文王生下来非常聪明。文王的孙子周成王也是接受过胎教之后而生，长大后也是智力超常。周朝就是这样用胎教的方法培养出了一代代的理想接班人。到了汉代，各种书籍中出现了大量胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。宋代名医陈自明在《妇人大全良方》中就有专篇“胎教论”。贾谊《新书》也有专门的《胎教》篇。《颜氏家训》也记载了相关的内容：王后怀孩子三个月时，就要搬出皇宫，让她住在别宫里，眼不看不该看的东西，耳不听不该听的东西，所听音乐和所嗜口味等，都要按礼仪进行节制。到了明代，胎教学说更进一步完善和全面。清代陈梦雷等人把历代胎教学说汇集一起，立为“小儿未生胎养门”。
古人还曾这样总结过：“训子须从胎教始，端蒙必自小学初。”真可谓，“胎教”自古不新鲜。
（选自《古怪油滑与悲天悯人：郭灿金读史》/郭灿金 著/崇文书局 /2009年1月版）
