韦睿
摘 要：随着经济社会的发展，协调发展的概念在我国区域发展中越来越发挥重要的作，。基于对协调发展的专业理论本文通过对六枝梭嘎生态博物馆与六枝梭嘎地区的地域文化协同发展的研究，发现生态博物馆与地域文化协同发展过程中存在的问题，并积极探索生态博物馆与地域文化协同未来发展的途径。
关键词：生态博物馆；地域文化；协同发展
2017年4月9日文化部在2017年全国文化产业工作会议上发布《文化部“十三五”时期文化产业发展规划》，《规划》中提出以“三大战略”为引领，优化发展布局，推动形成产业优势互补，相互协调，联动发展的布局体系。国家也大力倡导以当地特色产业为主导的特色村镇的建设推动地区城镇化发展及使地区发展呈集约化，规模化，区域化发展，以达到地区资源的多级运用，带动地区经济效益，社会效益的稳步增长。六枝梭嘎生态博物馆是全国第一个由中挪合资建造的生态博物馆，与传统博物馆有着一定区别，它是活态存在于一定空间与地域之中，以自然为依托进行建设的不似一般传统博物馆主要由人来参与管理与保护。以这种差异为基础，可以发现生态博物馆与地域文化间存在一定联系，至此本文以六枝梭戛生态博物馆为例，来思考生态博物馆与地域文化协同发展的结合要点。
一、 六枝梭戛生态博物馆概况
生态博物馆是一种以村寨社区为单位，没有围墙的“活体博物馆”。它强调保护和保存文化遗产的真实性、完整性和原生性。其“生态”的涵义既包括自然生态，也包括人文生态。作为一种全新的博物館形态，生态博物馆完全不同于传统博物馆，它立足于当地居民的自主意识，博物馆及遗产专业的支持，较好地实现了将传统博物馆的文物保护、展示、传播和宣传等功能，与非物质文化遗产的保护传承以及社区的当代发展等主题，相互协调，实现了保护传承与发展的协调统一。因此，对区域内自然环境、人文环境、物质遗产、非物质遗产的整体保护、原地保护、动态保护以及居民自己保护具有一定意义，也成为当今生态博物馆的重要特征。
六枝梭戛博物馆是中国和挪威两国政府以聚居在贵州省中部的六枝特区和织金县交界的这部分具有独特文化的苗族村寨为载体，合作建立的中国第一座生态博物馆，旨在保护、弘扬当地苗族人民创造并承袭的文化遗产，加强国际间生态博物馆学的研究与合作。梭戛生态博物馆作为一个活态的博物馆，它是一个空间概念上的博 物馆概念，它集聚了聚居在贵州省中部的六枝特区和织金县交界的这部分具有独特文化的苗族。主要分布在六枝特区梭戛苗族彝族回族乡高兴村的陇戛、高兴、小坝田、补空，安柱村的安柱、以德，沙子村的平寨，新华乡新平村的新发，新寨村的大湾新寨，织金县阿弓镇化董村的化董、依中底、河沟，官寨村的小新寨、后寨，长地村的长地等自然村寨，另有部分散居在其它村寨中，总人口7000余人。完整的保存了梭嘎苗族在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这一群体整体意识所辐射出来的一切活动。可以说呈现了该区域苗族一切物质财富和精神财富的总和。为了能集约的展示区域苗族的风貌，1997年7月中挪政府合作开始建设梭戛生态博物馆资料信息中心并于1998年10月31日对外开放，博物馆资料信息中心坐落在六枝特区梭戛苗族彝族回族乡高兴村陇戛村民小组，总面积218平方米。后在2010年进行扩建整修。
二、 六枝梭戛生态博物馆与地域文化协同发展的必要性
自梭戛生态博物馆成立以来，梭嘎村社会文化出现了明显的变迁，建筑结构的小楼取代了木石结构的苗居，流利的汉语成为村民的主要交流语言，具有明显文化色彩的节庆活动也变得缺少文化意义，这慢慢偏移最初保护与研究的本意。从地域文化保护传承方面来说，粗糙的旅游模式是不适合梭嘎生态博物馆的发展，并且梭嘎生态博物馆作为一种外来的文化保护模式本身就需要一定时间使其与自身的气质融合，不能盲目开发，这将影响该地区苗族文化的传承也会影响该地域文化传承。对于生态博物馆的发展来说，生态博物馆的发展观念的固化是不利于区域发展及生态博物馆自身的发展的，它需要紧跟文化发展的潮流勇于创新，在最大程度上的保留自身特色文化传承的根本前提下注入一些活力，如将生态博物馆的发展与区域文化的发展相结合，使两者互补互助以达到集约化专业化发展。再者，与区域文化的协同发展并不是对生态博物馆进行大刀阔斧的改造，而是将生态博物馆纳入区域文化的发展，成为区域文化发展的中坚力量支持并推动区域文化的发展，这也必将给居住在生态博物馆区域内的村民带来一定的经济效益与文化效益。对于旅客来说，一个单独存在的生态博物馆的发展是有局限的，它缺少知名度的推广，缺少线路规划，缺少吸引力，将局限消费者的消费能力，如同鸡肋，毫无竞争力与发展前途，因此从长远角度来看，梭嘎生态博物馆纳入区域文化的发展是必要的，并以博物馆的公共特性为基础，开发典型代表地域文化，将典型地域文化、数字化建设、相关人才培养、完善合理体贴的管理模式等作为多个点，找到各点之间的关连，用点连成线再结网，形成一种集群产业，带动梭嘎地区的地域文化的发展，最终实现生态博物馆与地域文化的协同发展。从居民利益的角度出发，他们需要的是长久持续的文脉传承，不是过度开发后的文化流失。因此我们要分清主次探究生态博物馆与地域文化协同发展的结合点帮助解决这些问题。
三、 六枝生态博物馆与地域文化协同发展的发展现状
（一）六枝梭戛生态博物馆管理现状。梭戛生态博物馆是中国第一座，也是亚洲第一座生态博物馆，建立梭戛生态博物馆是出于完成国家重点课题——“西部人文资源的保护、开发和利用”的需要，目的是保护当地苗族村寨的传统文化。梭戛生态博物馆管理原则有三：第一，当地的民众是文化的主人，必须参与管理；第二，当旅游和文化保护发生冲突时，应优先保护文化；第三，在不损害传统价值的基础上必须提高居住于此的居民的生活水平。目前，资料信息中心由当地政府干部进行管理，生态博物馆区域内村寨管理由寨中故有制度进行管理制度主要有鼓社制度、理老制度、寨老制度、议榔制度、婚姻制度等，这些制度组成了梭嘎生态博物馆社区基本的制度文化。
（二）六枝梭戛生态博物馆的地域文化。1995年，中国和挪威两国政府以聚居在贵州省中部的六枝特区和织金县交界的这部分具有独特文化的苗族村寨为载体，合作建立的中国第一座生态博物馆，即中国贵州六枝梭戛生态博物馆，旨在保护、弘扬当地苗族人民创造并承袭的文化遗产，加强国际间生态博物馆学的研究与合作。它完整的保存了生态博物馆地区区域内的苗族的历史渊源、语言、住居、饮食、姓氏、名字、恋爱、婚姻、生育、信仰、祭祀、丧葬、服饰、音乐、舞蹈、制度、节日等方面活態保存，保证了区域内苗族文化的传承及发展，有效的弥补了一般博物馆所不能满足的可观可感可亲身接触区域文化的某部分遗憾。
（三）梭戛生态博物馆与地域文化协同发展存在的问题。梭嘎生态博物馆建立的最初目的是只是为了保护当地苗族村寨的传统文化资源，现在经过时间选择和社会的发展梭嘎生态博物馆也面临了一些问题。其中，主要问题有：
1. 双向专业人才的缺乏。
由于梭戛生态博物馆是由政府主持成立的，因此现生态博物馆中心的管理人员具是外族干部，这些干部既没有对于当地地域文化应有的民族知识、民族文化认同感和民族文化的传承等思想，也没有将地域文化开发转化为经济动力带动生态博物馆相关专业发展的专业素养，这大大限制梭嘎生态博物馆与地域文化保护也为两者的协同发展设置了障碍。
2. 当地苗族群众的物质、精神文化生活水平过低。
由于当地苗族群众的物质文化生活水平过低，不少的梭戛生态博物馆社区苗族的青壮年，不得不考虑选择更实际的手段增加收入在浙江、江苏等沿海一带和贵阳等地打工，一些儿童被迫留在家中，由家中老人抚养，这也就出现了地域文化传承的断层，这些不确定因素极有可能在这种文化传承的过程中发生作用，从而影响到地域文化的正确的发展历程，也有可能降低当地苗族群众的民族认同感，不注重当地地域文化传承。
3. 生态博物馆发展观念的固化。
生态博物馆的管理过于坚守传统博物馆的保护理念或者认为以经济为主的理念来发展地域文化和生态博物馆，拒绝适应社会发展的改变，违背自然历史规律或者地方政府过于看重经济利益，这势必会演替为商业旅游地，使其脱离生态保护与研究的初衷，当地的地域文化也会逐渐消失在历史的长河中。
四、 梭戛生态博物馆与地域文化协同发展构思
（一）探索区域发展之路。将生态博物馆纳入地域文化发展保护的网络之中，使之与六盘水地域文化发展乃至贵州民族文化发展相结合，以达到集约化，专业化，集群化发展。比如打造多彩贵州文化旅游循环线路线路，使游客了解感受到贵州境内各苗族的不同风情。
（二）充实生态博物馆资源。寻找凸显地域文化的典型代表，并与文化旅游的联动发展，增加地域文化的集群化发展。发掘节庆活动，服饰等资源的发展潜力，打造生态博物馆的文化产品产业链，加强对梭嘎地域文化有充分认识的人才培养及注重对当地村民保护思维的培养，合理规划文化、休闲区域。
（三）解决矛盾。解决地域文化保护与经济化之间的矛盾，开发生态博物馆的文化产品，由村民制作让当地村民不用外出打工在农闲时就能获得经济收入，例如承接时装绣片，材料绣制，开发跳花节庆，联手其他地域苗族的芦笙节打造笙箫大会，吸引游客。
（四）发挥博物馆的休闲体验功能。生态博物馆不同于一般的博物馆所呈现是静止的展品，它也不似去少数民族聚居的地区过度的商业化，它将生活与消费很好的区分开来，山上原滋原味保存，山下休闲消费结合，是很合理的经济与文化传承有效结合的案例。这也将为其他少数民族地区城镇化提供有利的指导，这也将促进区域文化的传承与保护，有效的减少旅游开发对区域自然、居民、文化的影响。
（五）推动生态博物馆的数字化建设。如今网络的发展非常迅速，不少博物馆及非遗技艺或保护都使用了数字化这一手段，在生态博物馆内也存在着不少技艺与风俗但由于年轻青壮年外出打工出现了文化断层的现象，为了保护这些技艺风俗的经久流传，生态博物馆的数字化建设是必要的。再者，通过对梭嘎地区苗族同胞生活方式等的数字化收集，并创建数据库开拓数字展示平台等数字化建设，这使研究地域文化更加便捷性，也为新型的虚拟文化旅游提供了基础，也减少了对村民方式的打扰。
五、小结
在国家文化部发布的《十三五规划》中提出要促进文化产业的融合发展，接连各个产业形成集群共同发展，区域文化的集群化发展将会降低文化发展成本，使之能发挥出比之原来更有力效果，并且区域文化的发展并不是由单独的一个点所能推动的，而是由区域内的各文化集群提供文化支持，相互连接形成一个文化网，使区域文化涵盖大部分区域，使各文化集群能相互弥补，相互推动，相互协调，共同发展。而区域文化品牌的形成则将会得文化集群带来经济效益、文化效益、及社会效益、这是相辅相成的，所以将六枝梭戛生态博物馆纳入地域文化的发展是有必要的，所以，梭戛生态博物馆的发展离不开地域文化的支持地域文化的生态保护也需要博物馆适合的管理，结论就是，生态博物馆与地域文化的协同发展才是保护地域文化，提升居民文化认同及文化坚持的最优途径。
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（作者单位：贵州师范学院，贵州 贵阳 550018）
