刘聪
（重庆大学新闻学院，重庆404100）
中国近代报人的新闻职业道德
——以黄远生为中心
刘聪
（重庆大学新闻学院，重庆404100）
清末明初是中国社会大变革的时期，报人通过手中的那支笔揭露黑暗，为民请命。被普遍认为是中国近代第一个职业记者的黄远生，他提出的关于记者职业身份的自省“四能说”以及他对于新闻通讯文体的开创和贡献，表现了他对于新闻职业道德的践行。作为中国近代举足轻重的报人，对于黄远生新闻职业道德的研究某种程度上可以颇见近代报人的新闻职业道德。
近代报人黄远生新闻职业道德
一、研究背景及选题缘由
1885—1915年（光绪十一年到民国四年），黄远生的生活轨迹只有短短的30年，1909年黄远生从日本学成回国后，从参加远东通讯社的工作开始进入新闻业到他被刺杀，也只有短短的5、6年时间，但他在从业过程中的新闻实践活动及作品表现出了职业新闻工作者的原则和态度，学界普遍认为黄远生是中国近代第一个职业记者、中国通讯奠基人，作为中国近代举足轻重的报人，对于黄远生新闻职业道德的研究某种程度上可以颇见近代报人的新闻职业道德，因此以黄远生为中心对中国近代报人的新闻职业道德研究是具有代表性的。总的来说，对黄远生的研究不在少数，但是系统的对黄远生的新闻职业道德作专门研究的几乎没有，因此本文以黄远生为中心，透过其所处的时代背景对他的新闻职业道德进行研究是具有一定意义和价值的。
二、从黄远生的新闻活动反观其职业道德践行
黄远生作为近代第一个职业记者，他对于新闻职业的主要贡献为他提出的“四能说”以及对通讯文体的开创，他的职业道德恪守主要表现为他对于官僚阶层关系的处理中，下面将从黄远生的新闻思想以“四能说”为例和新闻实践以通讯作品为例具体来看他的职业道德践行。（一）从黄远生的新闻思想看其职业道德践行—记者的“四能说”
黄远生认为记者应当是一个独立的神圣的职业，在《忏悔录》中他提出了记者的“四能说”可以看作是他关于记者职业规范的自省，即“脑经能想，腿脚能奔走，耳能听，手能写。”这种对职业身份的反思，反应了黄远生的职业道德践行，具体表现在：（1）“四能说”反应了黄远生对新闻从业者提出高的标准和要求，即记者这一职业所应当具备的条件；（2）“四能说”反应了黄远生的职业道德自省，每一个从业者都应当时刻反省自己是否符合“脑经能想，腿脚能奔走，耳能听，手能写”的标准。这些思想表现了黄远生作为报人强烈的社会责任感，他用自己手中的那只笔进行战斗，表现了一种崇高的无私无畏的记者职业精神。
（二）从黄远生的新闻实践看其职业道德践行—真正的新闻应该而且必须有益于人生
黄远生的新闻作品中，通讯占大多数，代表作有《外交部之厨子》、《借款内脉之解剖》、《乔装打扮之内阁》等。清末明初的中国政治问题是文人墨客的重点关心问题，从黄远生的新闻通讯作品中关于“平民”、“政党”、“政府”的关系处理中，我们可以看到他的职业道德践行主要表现在几个方面：（1）他认为记者应该“为民生社会请命”。黄远生认为记者应当是民众的发声器，代表的是广大的人民群众，在其通讯作品中我们可以瞥见一二；（2）他坚决与党派划开界限，他独立于政党之外，不偏不倚，愿意为人民大众的利益奔走呼号；（3）他强调办报要指斥权贵，监督政府。如“袁总统以马为鹿，我亦不敢为马；袁总统以粪为香，我亦不敢为臭，此其人，除为袁氏之豪奴或走狗外，有何用处，我不知之矣。”总的来说，黄远生的新闻思想及通讯作品表明了他作为新闻从业者的姿态以及他的道德恪守准则，即首先要具有成为记者的条件和决心，独立于政治之外参政议政，为民请命，真正做到民众的发声器。
三、以史为鉴——黄远生新闻职业道德历史地位及对新时期的启示
（一）黄远生新闻职业道德的历史地位纵观中国近代以来新闻业的发展，黄远生是报人职业化进程中的领军人物，不同于黄远生前时期或他同时期的记者，他将记者作为一个独立且神圣的职业，并对记者提出了许多对现世来说都具有借鉴意义的要求，保持中立的态度，站在党派纷争之外参政议政。作为一个记者，不论处在什么样的时代，什么样的背景，都应该坚持对事实负责，始终以忠于事实为第一准则，保持政治品格，勇于担起责任，这是最起码的职业精神和职业道德。黄远生可以被称之为他所处时代的记录者和代言人。
（二）黄远生新闻职业道德对新时期的启示
随着自媒体的发展，人人皆记者，虚假新闻等新闻职业道德失范现象屡屡发生，记者的专业主义精神缺失是亟待解决的问题。对于每一个新闻从业者来说，除了扎实理论知识与实践能力以外，对于职业道德的践行也是尤为重要的。从黄远生身上，我们看到的是一个有骨气的报人，一个认清自己职业身份的报人，一个独立于党派纷争愿意为民请命的职业报人！
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