杨赛君
（江西省吉安市新干县采茶剧团，江西 新干 331300）
一、江西采茶戏的缘起及流变
采茶戏的出现和形成与茶叶的种植与生产密切相关。它是由我们先前茶民在种茶和采茶的生产劳动中自编自唱的采茶歌的基础上逐渐演化而来的。江西采茶戏主要发源于赣南的信丰、安远一带。开始时，茶农们在种茶、采茶的劳作过程中喜欢唱着自编的采茶歌；接着，这些自编自唱的采茶歌逐渐由小曲发展为一种连唱的形式，即从一月唱到十二月，每月一首，冠名曰“十二月采茶歌”；后来，“十二月采茶歌”逐渐与民间舞蹈相结合，进而与元宵节的灯彩融合，在以“采茶灯”的形式呈现中，并逐渐加入一些故事情节，进而演变成一种民间小戏，又名“三脚班”，即现在所谓的“赣南采茶戏”。江西的采茶戏是在赣南采茶戏的基础上逐渐形成起来的。赣南采茶戏自形成之后，就逐渐地向赣东、西、南、北、中几路发展，并与当地的曲调和方言融合。比如，在上饶、铅山、弋阳、贵溪等地形成了赣东采茶戏；而在永新、莲花、安福、宁冈等地则形成了赣西采茶戏，等等。他们富有浓郁的乡土气息，集中地反映了劳动人民的生产与生活，为广大劳动人民群众所喜爱。
二、江西采茶戏的推广面临着严峻的挑战
江西采茶戏是祖国传统戏曲中的一朵奇葩。在当前社会主义新时代仍有着重要的文化价值。但是，目前江西采茶戏的推广却面临着严峻的挑战，遇到了一系列现实问题的掣肘。具体说来包括：
一是江西采茶戏艺人断层问题严重。不仅老一辈艺人因为年龄因素的影响而在推动其发展方面已力不从心，而且年轻一代因受商品经济大潮和新的艺术形式的冲击和影响而不愿意学习和从事采茶戏艺术。
二是江西采茶戏的剧目创新严重滞后，实现与时俱进的进度不快力度不足。当然，江西采茶戏源于茶文化，也因采茶文化而兴，集中展现了茶农种茶、采茶等的劳动生活。但是，现在年轻一代基本不再以种茶为生了，对种茶采茶等知之甚少，很难对采茶戏中的茶文化产生强烈的情感和认同。当前，我国已进入了社会主义新时代，采茶戏的创新更要贴近当下群众生活的实际，而江西采茶戏在这方面作为不大，影响力日益式微。
三是在传承方式上还未完全突破师傅带徒弟的传统模式。尽管师傅带徒弟式的传统模式能够较好保证采茶戏的传承质量，但是在节奏如此之快的现代社会却很难对青年一代产生足够吸引他们来专门学习采茶戏的兴趣和动力。四是在传播上仍没有跳出“酒香不怕巷子深”的思想窠臼。近年来，信息技术迅猛发展给各种艺术形式的传播提供了前所未有的机遇和平台，但是，江西采茶戏在对信息技术手段的利用上仍有较大的挖掘空间，不仅要善于利用报纸、图书和电视台等传统媒体，而且要善于利用网络媒介和自媒体等形式和手段加大对它传播，以扩大自己的影响。
三、江西采茶戏推广的主要路径
（一）将采茶戏和民俗活动的开展结合起来
作为旅游资源大省，发展江西省旅游业是大有可为的，近年来江西旅游业的迅猛发展就证明了这一点。江西采茶戏正好借此机会搭上江西旅游业发展的顺风车，加速自身的传播和扩大自己的影响。其中，重要之点就在于开发采茶戏式的民俗节目。或是以排演大型采茶戏戏剧，以采茶戏的形式展示江西老区的风土人情、历史文化和劳动人民的生活状态。或是探索在民俗旅游中征集志愿者免费向游客传播采茶戏文化，教授游客一些简单的采茶戏表演方法，以达到弘扬和传播采茶戏的目的。（二）将江西采茶戏与社会主义新时代结合起来
当前，我国社会主义进入了新时代。江西采茶戏能不能社会主义新时代老树开出新枝，其关键就在于能不能紧跟新时代社会的脉搏与需求。要着眼于新时代江西人民的新生活、新面貌和新风情，在保留地方方言的基础上适当探索普通话的表达形式。要挖掘和扩大对江西采茶戏的年轻消费群体。江西采茶戏能不能推广，推广得怎么样，取决于它在青年群体的接受程度和影响力。有鉴于此，江西采茶戏要善于借鉴诸如舞美、灯光、音乐等现代艺术元素和舞台设计，以使采茶戏更有现代艺术气息，更易为青年所认可和接受，从而拓展自己推广对象的新生一代。（三）将江西采茶戏与城市文化建设结合起来
作为江西民间的特色文化，江西采茶戏集中地代表着江西人民群众的文化传承状态和精神风貌。为此，江西省各级人民政府要积极行动起来，切实将江西采茶戏作为江西有关地区城市文化建设重要组成部分。具体说来，政府应当加强对采茶戏的宣传和推广，不断引导创作出群众喜闻乐见的反映新时代生活的新剧目。注重在重大的节日庆典活动中，由政府组织江西采茶戏的义演活动，为广大市民群众提供节日的精神文化大餐。当然，政府也可以通过与当地文化传媒产业的深度合作，有效盘活采茶戏资源，并与之合作探索符合新时代要求的采茶戏推广模式和机制。
