此四字，熟悉得很，常与中山先生相关联。大凡在祭祀他的地方，皆有此楹联，就连千岛湖里，也有人们臆想而成“天下为公”的岛群，可见其影响之大！
原以为，此四字为孙先生首创，是其博爱思想的具体体现，也常从字面上去妄猜其含义。今读《孔子家语·礼运第三十三》，始知原话出于孔子的口中，是曰“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独其亲而亲，不独子而其子，老有所终，壮有所用，矜寡孤疾，皆有所终”。按其言释义，当是“大道施行的时候，天下是人们共同所有的”，由此才知这是孔子的大一同的理解和向往。
对此四字，一直有误解，总以为是天下的人是为先生而来的。其实，这误解来的也是有渊源的。
首先，早以前读书的时候，没读过孔子的东西，即便知道他的一些东西，也是在“批判”中断章取义中得来的。
其次，在游览孙先生故地时候，很少有人帮咱引经据典的解释过，即便解释了，也是像咱一样望文生义般的。
再者，咱这辈子，基本都是在"万岁、万岁、万万岁"下过来的，只知一人之下的活着，不知天下原来还是大家的一说。
由此又想到“以人为本”这四字，原来是和那四字紧密相连的。曾几何时，“大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货则为己，力则为人，大人世及以为常”，所以“以人为本”是不需要的，即便讲了，也不过是对自家门面的粉饰罢了。
写到此，方觉得读书太少！想将此四字与那四字引申阐述一番，也是不能，竟有些悲哀了！
