文学一向与爱情挂钩，同时也就难以避免对于性爱描写。古典文化倒是对于此类拘谨，用词也都十分隐晦，白话文取代文言文之后，连描写这一功夫也粗壮裸露，尤其是对于性爱的描写，简直到了登峰造极的地步。
古有金瓶梅，今有王小波莫言，日本最为著名的便是渡边淳一。尤其是在互联网发展之后，对于性爱简直到了泛滥成灾的境况，以此哗众取宠的人大有人在，或者卖弄于市场，欺辱无知，建立于文明的社会里赞扬原始社会，对于文化概念大加挞伐，对于名词高高捧起，故作高深。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
有节制的放纵是文学，无节制，感情粗糙，只为迎合小市场的只是庸俗烂俗！文学中这一秒描写自从改革开放之后愈发有增长的势头，而这些文化大部分都是借鉴西方词语，西方文学，而我们自己传统的古典文化却被我们遗忘了，这里又不得不感激于程朱理学的束缚和框架，才使我们活得恭谨又纯朴。
王小波的书使人觉得全身每个细胞都恶心，但是莫言的大气磅礴却又使人震撼。文学离开了对于爱情的描写也有许多，对于素材的适当裁剪显出作者的独具匠心，但近些年来国人的情绪愈发堕落和放纵，虽然也有市场经济的影响，但万人皆醉我独醒还是我们自己说的，做一个独立的书写者亦十分重要。
一本书若是读着故意矫情做作，烂俗低下，那么这本书本身就不会再让我看下去了，不管外界对其有何评价。虽然写作内容是由作者自己裁剪而成，但既然其著作已经面向大众，必然要引发议论，甚至批判。
有节制的放纵如同冰山一角，对于内容合适节制反而才是一个负责任的作者应当记住的。既然太并非是一个私人日记，就不应当是个人欲望的发泄，而是节制的倾诉。
文学不一定要大量铺陈性爱，但是既然性爱以文学的姿态呈现在一个密度较大的人群面前，作品本身就负有一定的责任。
