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初入佛门 

  • 作者: 九满
  • 来源: 归一文学
  • 发表于2022-11-24
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  •   九十年代中期,我在韶关的曲江县工作,时常陪同同事或朋友去南华寺游览。多年的所见所闻,感觉为数不少的人去拜佛仅仅是为了保平安、保发财、保健康,尤其是一些年轻人,他们认为拜佛只是为了给自己带来一点现世的安乐和心灵的安慰,只知道祈愿求福。而真正信仰佛的人,拜佛或学佛的目的就是为了开发个人生命内在的智慧,就是为了减轻烦恼。

      学佛和做人有很大的关系,如果觉得学佛只是去寺庙磕头、烧香、许愿,而不是将学佛落实到生活的方方面面,说到底,这种做法在某种意义上来说就是一种形式主义。让我们扪心自问,拜佛时是什么心态?如若为求财,是不是许愿说赚到多少钱?如若为求平安,是不是患病的身体如果能得以康复……然后,再去还愿供养给菩萨多少钱、多少东西呢?若是这样许愿,是没有一点功德的。你想想,你以交易的心态和方式去向菩萨许愿,岂不是把菩萨当作收受贿赂之人!

      生活中有那么一些人,平时也念佛,也烧香,似乎是在学佛,可他的人生,他的品行不会因此而有任何改变。他干坏事的时候还是照干不误,他骗人的时候还是照骗不误,他不会去想一想,他所做的这一切,是否符合佛陀的教诲!

      佛教的基本戒律是五戒十善,所谓五戒是指:不杀生、不偷盗、不雅淫、不妄语、不饮酒。我相信不偷盗、不雅淫、不妄语、不饮酒这四项不少人都比较容易做到,要做到不杀生就有些困难。不杀生,最关键的是要通过不杀生使自己的爱心得以提升,就是要培养爱心,教育好下一代的目的。

      我不是佛教徒,我也从来没有想过要通过不杀生去积善增寿,但是,在我的心中,每一条生命的降临,都曾给这大千世界或多或少带来过感动与欣喜!而生命的美丽与可贵,却缘于身边的同伴或人类的珍惜与爱护!

      我们很多人都喜欢海鲜野味。上苍皆有好生之德,海鲜野兽原本在它们各自的天地里幸福地生活着,享受无忧无虑地恋爱与欢乐,时常在阳光和清风里伸出脑袋来微笑。可是,我们却为了满足自已一时的口福,把它们吞食到自己的腹中,让它们失去宝贵的生命,我们完全可以想象它们临死之前的惨状。

      海鲜野味吃多了,等到我们去做体格检查时,才会发现惨烈的报应,才会知道我们已经患上了“富贵病”——高血压、高血脂、高尿酸……我们会因此而不快乐,我们会因此而产生担心和忧虑的负面情绪,内心深处首先会受到自己的谴责,继而内心不得清净。内心的晦暗增加,这就是因果报应的一部分。我相信:如果我们能将动物放生,那绝对是自己的一桩善行,而且成就了无数条生灵的自由、爱情和生命。

      “因果报”是佛教用以说明世界一切关系的理论。圣严法师说:“作为一个佛教徒,首先要孝养父母,然后再去布施放生。”有无孝敬父母,不仅仅是子女对父母的关怀,更是一个能否关心他人、是否有仁爱之心的大问题。在家里能养成孝敬父母的好习惯,到社会上才能做到关心同学、关心同事、关心他人。

      曾有一位同事建议我养一两只宠物,有空可以去遛遛猫狗,让业余生活丰富多彩。我当时就反问他:“我有空不如陪我母亲出来散散步!何必要让她独享孤独?”那天,我在广州的海印公园锻炼,看到一位白发老翁在公园里孤独的独步,我想:什么时候我们不再遛狗、不再去卡拉OK狂欢、不再去……而是利用空余的时光与家人团聚,尽儿女孝顺的义务,那该是一件多么幸福的事情!

      在我的老家农村,有这样的人,他们的父母还健在的时候,他们不去孝敬,老人想喝点汤汤水水,他们也不会尽心尽力去满足,而老人一去世,他们却愿意花费巨资大张其鼓的去做道场、法事,他们是孝子贤孙吗?他们会得到好的报应吗?佛经里也只要求死者的亲属用布施、供佛、斋僧的功德回向亡灵、超度亡灵,其它的一切都是毫无用途的浪费。

      那年七月,我的妻弟考上了大学,为了让他安心学习,也为了减轻岳父岳母的压力,我主动承担了妻弟上学期间的全部费用。四年后,妻弟完成了他的学业走入社会,在广州一家银行工作;走上工作岗位的妻弟,努力拚搏,省吃俭用,没几年,他便购置了自己的私家车,过上了体面、尊严、幸福的生活。由于他的努力和我这个做姐夫的支援,改变了一个农家子的命运,看到妻弟的脸上荡漾着自豪而幸福的笑容,我也偷偷地乐开了。

      用我们的才能、财力、智慧去感化他人,受帮助的不仅只是别人,而且对自己也是一件功德无量的事。比如上下电梯的时候,为不方便的人按一下楼层按钮;乘坐公交车给老弱孕残者让座;资助贫困地区的失学儿童,为受灾的灾民捐款捐物。当我们做这些善事、帮助别人解决困难的时候,在别人的微笑、赞美声中,我们的心里也会得到一种自豪和满足。利人又利己,何乐而不为呢!

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