◎李见心
[阅读]
要付出多少白昼的忍耐黄昏才可以飞起来
谁独自和黑暗在一起
谁的眼睛就可以阅读
要付出多少夜晚的沉默
黎明才可以喊出来
谁独自和灯在一起
谁的手就可以阅读
在前方——诗歌以火的形式
为我们辟开道路
谁寻找，谁的眼睑就留下绿色的阴影
谁期待，谁的手指就落下金色的尘埃
[活着]
一个人把我捧到了天堂一个人把我打到了地狱
而我仍站在人间——
以流血的方式活着
以不流血的方式死去
[我仍可以看见你]
你用睫毛关闭了时间——我仍可以看见你
像病鸟一样年轻
像鼻血一样年轻
你的年轻扶不住流水
我仍可以看见你
以风的形状，尘埃的色彩
天使一样漫步在我头发的山峦中
用词语的方式赦免我的罪
——人的尽头是神的开头
[花朵之钟]
花朵之钟敲开了最灿烂的时辰
敲开了太阳的黑子
云朵的门
有一件疯狂的小事叫爱情
有一件平静的大事叫死亡
死如夏花
死在最壮丽的黑暗
亦如——生如夏花
生在最明亮的指尖
为什么总是把玫瑰——留给死人
刺——送给活人
花朵之钟
敲开了金属的忧伤
敲开了大地——永恒的天堂
灵魂的香
[习惯死亡]
远处的死近旁的殇
中间隔着的一生比想象还虚妄
我们的死亡多么奢侈
需要那么多鲜花陪葬
血液的粗壮
泪水的尖叫
谁制造了这场灵魂的起义？
子弹穿过月光的声音
而上帝是从不回答为什么的人
起风了，除了试着活下去没有别的路
活着是尽力拖延所欠死亡的时间
所幸，我们已经习惯死亡
就像习惯掖起泪水，弹出微笑
[自杀的雨]
雨像雷声一样砸下来所有的雨往下跳的时候
都怀着必死的信念
为了坚定自己的信念
它们先用雷声把自己打碎
可当它们抵达地面时
才发现
自己不但活着
还得到了前所未有的完整
[蝴蝶认出了梁兄]
九月趋于完美叶子还在枝头
虫子还在果核里做着宇宙之梦
人也逃出了自身的泥沼
一切刚刚好
太阳由匕首变成长剑
公平地分割昼夜
月亮屈服于画圆的手
似乎一切都有了指望
似乎永恒也不比生命更长
连乌云都镶着金边
连蝴蝶都认出了梁兄
九月，河水已涨痛翅膀
网已经织好
已经织好
你最后的侏儒等待穿上它
[五月]
五月一到，树林稍显空荡也有白花，就像繁花爆破之后留下的轻烟
更有灵魂的味道
金银花坚持着芭蕾舞的姿态
槐花坚持着自己的拘谨和团体操
与童年的拉锯战中，喂饱多少日渐宽大的中年
野地的合唱团倒是正忙，紫音压阵
二月兰越爬越高，升到了高音区
而马兰花开不是二十一了
而是四十七
公路边丁香已经唱哑，过往的货车让它蒙上灰尘
我刚想擦拭，又想，蒙尘就蒙尘吧
和那些还没来得及蒙尘就灭了的花比
或许更不虚此生
[秋词]
终于过去了，夏天的火车轰鸣的阳光
刺杀了无数虚妄的玫瑰
头发的暴动，静止了
让垂落像果实和树叶一样
重新闪烁成一道风景
只剩下凛冽的孤独
只剩下干净的寂寞
只剩下练习冬天一样漫长的死亡
只剩下你那两道生锈的目光
雪崩的头发
毫不留情地埋葬我
我在你的臂弯里弯曲
解不开你手指的方程式
让荒原，从最小的指甲开始
[创作谈]
我喜欢卡尔维诺选编的意大利童话《三枚石榴的爱情》，一个王子想娶一个雪一样白、血一样红的姑娘，最后在石榴中找到了他理想中的新娘。雪白与血红兼具，这是我们追求的两难境地。对于生活，就是现实与理想的矛盾；对于诗歌，就是感性与理性的冲突。
怎样调和现实与理想的矛盾？怎样处理感性与理性的冲突？这是我们应该不断学习的，做人的艺术和作诗的技巧。
只有相信理想，才能实现理想，只有相信童话，才能创造童话。
“你的诗和你的外表不一样！”所有见到我的人都这么说，我心想，不一样也是一样，一样也是不一样！诗是诗，我是我，生活是生活。诗是我，我是生活，生活也是诗。真正的诗人既能积极参与火热的生活，又能跳出世俗之外冷眼旁观。有的人虽然活得像个诗人，写了一火车诗，可却不是诗人，而有的人不着一字，别人却说他是个诗人。诗人是一种思维方式，生活态度。
以前我喜欢史蒂文斯、希姆博尔斯卡，他们强化了我本来就很强的理性。所以增加感性是我能走下去的唯一路径，近段时间，我拼命看阿什贝利，看他时觉得其他大师都退去了，退得很远，我的眼中只有阿什贝利，看他的诗，像走进了梦魇，走进了博尔赫斯语言的迷宫，不知所云却又不能自拔，他的诗好像是在他身体里安放着一台录音机，把他身体里的感觉杂念全都录了下来，这正是我追求而达不到的境界。
“现在寂静得像一群人，演员们正在准备他们最初的衰落。”阿什贝利的感性让我触摸到了一只可以给我带来温暖和抚慰的手，有了这只手的引导，有了内心世界忠实情人的眷恋，我就可以向生活妥协，向理想进军，让感性与理性和谐共生，找到那个雪一样白、血一样红的人，并成为雪一样白、血一样红的人。
