◎朱永富
[空欢喜]
长势喜人的玉米被一场冰雹打没了；晚霞灿烂的天空
被一场大雨征用了
你一个人站在雨中，想起这尴尬的境遇
如竹篮打水
人生的发条，有时很紧，有时很松
像大梦初觉时
大道尚未形成，而冒险者
正站在沸腾的茶尖上
蘸着烧窑人滚烫的春天
很多事，让我至今也没活明白，何日何时起
空就和欢喜扯上关系呢
空还是空多好
欢喜还是欢喜多好
[擦玻璃的人]
所有的停顿在春天的第二十八页
春风徐疾处，人字梯拟出结局和悬念
一次颜色的单选题
我不知道先叙述绿色还是红色
但必有一颗蝴蝶心脏
有美和高难度的重力摩擦
十八楼，这中间隔着误会，环形路障和立交桥
以及事物的局限
如此模糊的轮廓，像紧贴着玻璃的窗花纸，或风筝
人间已省略掉轮轴和线
如果不提到生活恻隐的三万言
抹布真好，春天真好
蝴蝶采花，蜜蜂酿蜜
一种绿，绿到心醉，一种红
红到心碎……
[修房记]
无非是石头，木头，砖头，不断纠正找到自己合适的位置
无非是石匠，砖匠，木匠，泥瓦匠
找到自己合适的活路
无非是善良的商人，忠厚的商人
或直接用你骨头熬油的商人
赚取他应得的一份利润
后来我终于明白，所谓房
其实就只需要一个
睡觉的地方和一个吃饭的地方
能够遮风挡雨和开一扇窗
而我耗时三年，直接把下半辈子的人生
都透支成负数
[深夜的口语诗]
夜过半。批改试卷之后照例读几页书；像修行
又像功课。凉水煮沸茶
又成未知旅途
回甘还没弄起风浪，继续品味生活的苦
窗外星子假寐，灯火迷乱，蟋蟀分成无数个唱诗班
深夜一点半左右，纳福康商城购
百凤庭月饼三盒：
宣威火腿PK 纳雍红托竹荪
纳雍再大，也不过是一个广义的名词
重要的是，红托竹荪
就产自咱们村，家门前那三百多个大棚
三盒月饼：一盒给父母，一盒
给岳父，剩下的那盒
自个儿留着。知道父母和岳父都不喜甜食
我就想让他们尝尝
他们亲手装框下种的红托竹荪
在城里转了一圈回来
啥味道
[临渊者说]
这也是一次关于险境的盲猜切齿之痛，或作壁上观
恐高症患者无声处
圈点结束，释放身体的威压
问题是每个人心中
都长出一道断崖，一样的石头啮齿
一样的白云满坡
对岸的彩云之南，尚留一颗巫术的
头颅供人探究
风雨和传说注定成为故事，语言的暴力下
轻生者和往生者同样重复
纵身一跃的动作。绝望如石头
最后又化为泥沙
那些被泥土的橡皮抹去的名字
在白草之间修复时间的伤口
作为牛栏江上的制高点
可曾为自己的冲动埋下过伏笔
我们有优势一遍遍组织语言
在刀削斧切的大峡谷
如果赢不来一回人间的赞美
那就为它长歌或痛哭
[一杯茶的拓展记事]
生活已步入中年，汉语多义正翻弹寡言和淡
多数时候，年龄已迈开摸石头的河
更大的寂静，才有可能催生
白开和茶的禅意
幻想是一片云和另一片云
它可以做什么或什么都不做
忘却及时纠正错误的沸点和温度
我知道，反转的陶和瓷
一定经历过滚烫的人间烟火，甚至是
泥土的心跳和芬芳
但现在它们是空的，大意境，像无字之书
任由野性弯曲
生长出上弦月。我那采茶的姐姐
在武陵山中，熟知烘焙
坚守木炭火
那儿的月光叫月光白，那儿的夕阳
唤祖母红
[感恩教育]
生活是一个草案，我们需要为此付出更多的劳动或汗水。
做一些自认为有意义的事，
比如用微量的甜，
填充大量的苦……用少量的空白，
与光阴竞价，往茶杯续水。
而后装模作样地爱，
咬牙切齿地恨。又每天重复，
日日抄袭。辛辛苦苦赚钱，然后
换着花样地填入拮据或无底洞；
辛辛苦苦种地，
而后换着法子又把粮食吃掉。
从童年起，我始知活着艰辛。
而天下众生，依然艰辛活着。
如蜉蝣撼大树，飞禽比走兽，豺狼类虎豹；
花草甚至比树木活得卖力。
而它们不知生死，活得浑噩而草率。
它们不像人，活得悲摧，腼腆，潦倒，
还装模作样，对他人进行感恩教育。
[创作谈]
诗是诗人的强迫症，强迫另一个自己，留下作为镜中人的口供。其实，多数时候它更趋向于一种表达，一种说话的载体，以分行的形式，记下它。完成一个人内心情感的呈现和冲击。诗不一定有读者。诗的读者，有时候只属于诗人自己。作为一份诗人认知世界的拓本，是标准的复印件。
年少时说，诗是自我的对抗，其实到最后，不过是对抗了一场虚无。年龄稍长，说诗是自我的救赎，无非是救赎了一个大饼式的寂寞。人到中年，当迷雾变成迷茫，诸多果报，早已削弱了语言的力量。当此时，自发现，可以像打磨性格一样打磨一首诗，任之呈现通灵和平稳。
诗歌是一种善缘，是精神的过滤器，它会让一个人的内心纯净且不含杂质。它有一种由内而外的力量，可以挣脱束缚，挣脱枷锁，挣脱羁绊。它可以唤醒沉睡的良知和正义。
诗无巨细。作为一种语言的载体，当它冲破了技艺和修辞的牢笼，诗，当是一次自我的蝶变。每一只漂亮的蝴蝶背后，自当有一段凄美的梁祝。
罗伯特·弗洛斯特说:“始于欢乐，终于智慧。”我们都享受过书写的愉悦，到最后，“诗到语言为止”，更应该是一种情怀的呈现。
