茱萸
礼魂：观《屈原》音乐剧
凡人肃穆如斯：着华服，备雅乐，奠桂酒，持馨甜之卉，
形貌美好者歌舞不息，翘首等
他们如云朵般朝高天聚拢。
面对来自人间的倾慕，楚神
静默不动情。被放逐的祭司
遂在沅湘间厘定娱神的新曲。
雍容的单相思，无望之爱，
以束束香草聊表世俗的微忱，
它们被专注的热泪浇灌——
正如观众投向舞台的目光
将饰演者真正打造成了那个人，
饰演悲愤又饰演彷徨无地，
直到凡人新造了仪式，为纪念
沉水的祭司加入他们的队伍。
此时他的魂灵散发着芬芳，
犹如众神用那引以为傲的超然
接受凡人的礼敬，那魂灵
注入了一棵扎根南国的橘树。
在泰州
陆海相接，天地交泰：三人行于超出水面的高地。麻姑
昔年即在此处亲睹东海扬尘？
千余年里那杯春露渐温，冰冷
化开后泻入凤城河，能否析出
上古之盐粒？这时间凝就的
结晶体，要面临命运如斯——
被红粟与桃花着色，点染到
某块扇面；被柳敬亭和梅兰芳
灌音，变为艺术的黑胶、磁带或
芯片；被范仲淹与滕子京的早年
交往塑形，忧乐之辩预演于斯，
望海楼前封存着友谊的备份；
被胡瑗和王艮的灵魄注入一缕
精魂：求道问学，格物致知，
高妙即平实，无非家常日用。
在泰州，这颗结晶体是海陵
以古为新的城市之心，藏于
每条街道、每个日夜，梅雨
季节的每把伞下，夏日里
繁茂滋生的任何一片树叶之中。
礼 物——用米沃什原题
搬入新居四个月，在书房度过此番早春的又一个寒夜。
书架上总有些许地方文献，
那些故纸，承载这座城市
部分远去了的声响和气味，
光晕与岚雾，鸟的啼鸣，
占有或被占有的两千五百年、
一千年、五百年、七十年。
但水系是恒久的留守者，它
使得这座城的故我与今我
依然同为一人。就像眼下，
最近的是胥江和护城河南段，
远一点，是山塘与上塘——
她们体内都奔涌着运河水。
更远的西边一泓是太湖，
直起身，你已看不见片帆，
但经她润泽的区域盛产
稻米、珍珠、丝绸与诗文。
你看到什么？当杯中掀起的
小涟漪席卷了时间之门，
脑海的风暴堆出壮美的陈列。
我得到什么？灵魂穿梭于
星辰反光的瞬刻，作为定居的
礼物，试图获得理解的恢宏。
幽 素
旧日之雨滴落在屋檐，溅起新的烛花——即使它早已
为台灯的光晕所取代。
被子统治冬天最后的时辰，
借助于羽绒、羊毛或蚕丝，
如春天到来前后的薄薄烟絮
象征着暖晴或鲜甜的菜蔬。
寒雾笼罩花丛，褐枝稀疏如
老者的乌发，梅蕊之红却
分摊到了青年的朱唇。
你偏爱现代的机巧胜过古人的
幽情素心，他们的笨拙
织进了绸制的宜春燕，
而我们以不合时宜为傲，
以偏爱为性情的标志。
如今的气候不同以往：
纤指破开冰面，里头或许
没有期待中的春水涌动。
典故立的规矩更可能遭遇
联想的强暴：吴盐胜雪，
佐餐的却是一枚苦柑。
你在镜中目睹往来的路途，
路途中覆盖的茫茫霜雪，
销不尽的寒意和万古愁，
要融于落英和永恒的春酒。
沁源山中
众生曾堕入软红尘，如今循远路前来
为的是向秋凉求证
自然的玄奥之处。
沿途遇见碧空如洗，
古木参天而猴群自在。
“观自在菩萨，行深般若
波罗蜜多时，照见五蕴
皆空，度一切苦厄。”
此处有悬崖供人撒手，
有好景致演绎传奇：
帝子降于山西，目
眇眇兮愁予。圣寿寺中
端坐了一千年的人
到秋风之间继续沉默，
虔诚者种下的慧根在
王朝晚期长成了密林。
迟来者惊叹于时间的
保鲜技术：砖墙流溢着
往昔遗存的凝重之红，
朝拜的热情则如枫叶般
传染自新鲜的火焰。
寺庙前安放的水缸内
不见解脱之莲的盛开。
里面布满浮冰，反射着
温柔的太阳光，
旋即被我们轻轻戳破。
