关守龙
中国玉文化拥有几千年的历史，是中华文化重要的瑰宝。那么玉文化的根源在哪儿？在当今的信息化时代，玉文化是否具有新时代的意义？现循历史足迹观玉文化演变以做初浅探究，并与诸君分享。
一、人类与石头的渊源
关于玉文化根源的思考，要从人类与石头的接触开始。距今300 万年到1 万年之间，人类学会使用石头作为初级工具，主要应用在狩猎、防御、生产、生活之中。可以说，打制石器的诞生，标志着人类物质文明发展的初级阶段。二、人类在石头中发现了玉
距今10000 年至5000 年之间，是以人类使用磨制石器为标志的物质文明发展阶段。在使用石头的过程中，人类遇到了一种外观美丽、石性又稳定的石头品类，并将石之美者称为玉。这时，人类磨制美玉作为配饰，开始发现美、向往美。玉饰的出现，标志着人类精神文明发展进入初级阶段。三、人类开始洞悉大自然的神秘力量，玉从而成为媒介，成为祭祀礼器
上古人类在与自然相处的过程中，不断总结天地万物的现象，并归类认知，总结出了规律，从而获得了巨大的智慧，即洞悉了天地运行有一股神秘的力量。上古人类崇拜的这股神秘力量，古人称之为神，后人总结为道。为了与这股神秘力量相通，古人将天下最美好的东西——美玉作为天人沟通的媒介，献给这股神秘的力量，以祈求平安、趋吉避凶，这种行为后来成为祭祀天地的雏形。四、人类的智者悟道后，玉成为天人合一的承载者
上古人类根据现象总结成理论，又由理论追溯到道的根源，于是通过修炼，去人欲而效仿天地大道。那些深谙利益万物、为而不争、心与天地相通等大道理的，成为人类历史上的智者或古圣。从此，天人合一成为中华民族的至高理念。而上古人类圣贤将道的规律通过玉的造型诠释出来，玉器开始象征这股运行于天地间的神秘力量——道，自此道器合一。后来，人类将道的表象总结成为无极、阴阳与四象等易的理论。比如，兴隆洼出土的圆环形玉器，也许就是无极与天道的象征，而红山文化中的C 龙，则象征阴阳中的阳性开始凸显，体现了人们对上天的崇拜，并效法天的力量。这时，日月星辰的轮转代表自强不息。后来的良渚文化玉琮，则是阴阳中的坤德开始凸显，体现了人们对大地的崇拜，即效法大地之德，重视厚德载物。玉道自此诞生，是人类智慧的一次极大飞跃。
五、玉是官方礼器和大人物的标识
到周朝时，祭天祭地的玉礼器正式列入官方礼制，以璧、琮、圭、璋、琥、璜来祭祀天、地、四方之神，同时，以六瑞标志官职高低，规定“王执镇圭、公执桓圭、侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。《周礼》在玉种、色彩和器形上，都有十分明确和严格的规制。智者对道的理解通过六件礼器完美呈现，道从虚无演绎成了六器，玉器承载了天地运行以及生死存亡的世界观、人生观与价值观。智者并将此世界观、人生观与价值观教化于人心，此类人物则成为圣王及大人物，成为百姓的领导者。那时，玉成了人通天地大道的媒介，希望大人物以玉为镜子，践行道之大德，以期中正仁和、利益万物。
六、由道显德，玉成为君子之德的标识物
到圣人孔子之时，群雄四起，礼崩乐坏，大道不通。为了打破阶级固化，让更多人能够亲近大道，开启智慧，懂得依天理而行，无论平民还是贵族，孔子都提倡有教无类。孔子将玉与大道洒向众生，倡导“志于道，据于德，依于人，游于艺”，并以玉的内外本质演绎出十一德。（一）“温润而泽，仁也”
玉的光泽很特殊，不强烈，也不刺眼，而是让人产生一种温润的感觉。君子心地善良、忠厚，能够关爱别人、包容别人，和玉的光泽很像，这是“仁”。（二）“缜密以栗，知也”
“缜密”是致密的意思，“栗”是坚实的意思，“知”是“智慧”的意思，指玉的质地细腻、致密、坚实。君子博览群书，知识丰富，和玉的质地很像，这是“智”。（三）“廉而不刿，义也”
“廉”是边缘、棱角的意思，“刿”是刺伤的意思。指玉有棱角，却不会伤人。君子为人正直、有棱有角，但是却不会伤害他人，这是“义”。（四）“垂之如坠，礼也”
人们佩戴玉时，玉自然地下垂而不张扬。这就像君子一样，为人谦和、有礼貌，沉稳端庄，不趾高气扬，这是“礼”。（五）“叩之其声清越以长，其终诎然，乐也”
敲击玉石时，会发出清脆、激昂、悠扬悦耳的声音，很远都能听到，最后能戛然而止。君子在国家需要时，能够不遗余力地贡献自己的才能，当国家不需要时，又能够节制自己，这是“乐”。（六）“瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也”
玉的瑕疵不会掩盖玉的美好，而玉的美好也不会掩盖它的瑕疵。君子为人很坦荡、光明正大，不会去掩饰自己的缺点，而这些缺点并不能掩盖他的优点，这是“忠”的表现。（七）“孚尹旁达，信也”
“孚”是“浮”的意思，“尹”指玉的光彩，“旁达”指由内到外。指玉的光彩从内部发出来，一直到达表面，表里如一。君子一向言而有信、表里如一，这是“信”的表现。（八）“气如白虹，天也”
玉有长虹一样的气质，直贯天际。君子具有浩然正气，洁身自好，凛然不可侵犯，气势冲天。（九）“精神贯于山川，地也”
玉的精神浸润在高山和河流中，充盈在整个大地里。君子为人做事都踏实、稳重，好像朴实的大地一样。（十）“圭璋特达，德也”
圭璋是祭祀用的玉器，表示玉由于具有优良的性质，从而受到重用。君子由于具有高尚的品行和突出的才能，也经常受到重用，为国效力。（十一）“天下莫不贵者，道也”
天下的人们都喜爱玉、重视玉，就像君子受到人们的喜爱和敬重一样，这是亘古不变的道理。君子比德于玉的理念从此诞生。
七、汉朝至清末，玉一直发挥着道德的作用
在各个历史朝代，都盛行“君子佩玉，无故玉不离身”。玉器成为中华民族悟大道的钥匙，成为行大德的象征，成为人类超越人性、升起道心的载体。正如笔者云：上等妙用，由玉入道，超凡入圣；中等妙用，比德于玉，君子以玉为镜，互为关照；下等妙用，装饰于身，祈福辟邪。八、清末至民国，工业革命开始，玉道陨落
清朝末期，工业革命开始，西方开始强大，东方成为被掠夺的对象，从此东方巨人倒下，引起私欲私心群起，道德之心再次没落，仁义智勇忠成了虚幻。中国一盘散沙，频频被欺。九、中华民族伟大复兴，重悟天地道德
中华人民共和国成立以来，我们学习了西方的优秀文化之后，在新时代的浪潮中，科技飞速发展，人类发展到了一个新的阶段，道德文化必须回归，辅助人类更好地建设家园。自此，中国人重新开启中华优秀文化的大门，重悟天地之道，践行大道之心，力倡万物并育，打造命运共同体。十、玉将再次成为中国人天人合一与修身的信物
伴随祖国的强大发展，文化自信必将带来玉文化的复兴。玉器在经历了疯狂的生产爆发之后，国人几乎人人知玉。然而，探寻玉文化根源，才是当代玉雕艺术家的真正责任。他们应以天地道德文化为根源，以玉器为密钥，探索到玉道的源头。十一、时代使命与意义
如今，玉雕艺术家成为天地自然文化的弘扬者，成为时代道德的构建者，成为精神艺术品的供给者。我们相信，玉将重新成为人们体悟天地大道、重悟道心的修身器。得道者，胸怀天下，利益万物，勇担“为天地立心，生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史使命。我们倡导人人佩玉，使悟道、养德、修身成为国潮国风，人人自觉修身齐家，共建太平盛世，继续传承和发扬玉文化。
《大成》乾坤佩
