梨园的梦境
雪花已经渐渐融化，嫩绿的叶片间夹杂着的残雪当然也在暖阳里消退了。梨园的素色比万紫千红的灿烂更加激动人心，迟到的我还能在落地的花瓣里幻想出那场盛大的演出。
这是一场孤独到奢华的演出，不必要任何的异彩纷呈。只一种素色，像是伶人飘飞的水袖，将视野凝在这一处定格。人心分明是在波澜起伏，却说不出一句话，因为每一个字都是多余的。你只要静静地望着，即便是那花期已然消退，那千树万树的梨花已经在你心里纵情地开放。“纵情”这个词很久没有听到，甚至很久没有去想它，我们总是在匆忙与俗套的世界里苟活着，究竟为了什么还没有搞清楚，就只知道收敛自己的情绪，好像只有乖乖地和这世界相处才是正道。
真的缺少一种纯粹的热烈，一种不顾一切的纵情。
我们总是想得太多，于是畏首畏尾地在生活里周旋。即便是原本可以自由飘荡的笔触，也早就写不出深情的诗行。诗人，不，只能算是写作者的我们，好像已经习惯被现实所收买，习惯按部就班地生活和游刃有余地书写。悲喜交加的情绪已经变得矫情，兴奋或者愤怒也不过是纸上谈兵的空想。我们之所以不能像一个纯粹的诗人那样书写，首先，是因为我们并没有能像一个诗人那样去生活，没有像我们写的那样去生活，所以，我们的书写必然落入现实的窠臼。
草木看似无情，其实草木有心。她们的心没有那么多现实的招数，只是简静地在自己的土地上默默地开放。梨树用一种色彩表达着自己的情绪，他们的纯粹令人惊讶与敬意。一棵梨树，以及几千亩无法数清的梨树，都是用同一种情绪，在春天里作着自己的表达。
这真是一场孤独到心疼的梦境。我不知道我们成群结队地到来会不会影响梨园的梦幻。幻象一般的暖阳让人感觉失真，我试图离开人群向更深的地方走去，不带任何记录的仪器，只想着能够走到无边的梦境深处，哪怕在那一瞬间被这热闹的世界遗弃。可是我知道我走不进去，就像我们已经很难走进自己的心里，只能看着那朵朵的雪花在枝头融化，那些青涩的果实也许还记录了一点点梦的细节，可是就像我干瘪的词语一样，根本没有办法像那漫天的梨花一样自由自在地抒情。
梨园。春天。梦境。恒北的这一处梨园真的让人难忘，以至于最先进的设备也黔驴技穷。我不知道怎么去表达这种幸福或者说是热烈的情绪，突然看见路边一个穿着艳丽的疯人，在自己的世界里独自载歌载舞。菜花黄，痴子忙。她好幸福，她有自己的梦，并且纵情为梦舞动，她不管俗套的车流，也不问势利的观望，如那漫天的梨花一样在自己的梨园里梦幻一般地舞蹈。
圈养的英雄
可以想象，麋鹿保护区不会像一般的胜境那般气势恢宏，那般屋舍俨然。只一片广袤的土地，和若隐若现的鹿，成为这片景致的核心。这样的景色才动人。
按我的想法，这样的地方要徒步去走去看。路边熟悉的植被和家乡的草木并无二致，那些熟悉的家伙，就像是刚刚一起玩过的伙伴，不搭一句话，彼此心里也明白对方。可以想象那些被当做神兽一般的麋鹿，在穿行于这些草木之间的时候，与我们孩提时在其间的玩闹一定是一样亲切的。我的家乡也有麋鹿的踪迹，只不过被发现的时候，已经成为七千年以后的冰凉化石。当时的村里人以为这是龙骨，便因此将村庄的名字也改了，他们确信，那些雄鹿的角一定是龙族的遗存。后来，一个考古所下放的知青，用自己的学识和考证，为村庄解开了这个千古之谜。村民们也并不失望，他们心里仍然笃定地认为，自己生长的土地上曾经有过龙的踪迹。
同时，“麋鹿”这个词就这样进入了我们的村庄，并且驻扎在我们的记忆里。从被那恒温的玻璃器皿封藏的化石上，我们似乎还能看见那些健壮的家伙，用雄性的鹿角在原始的草原上做血腥的角逐。从此，“麋鹿”这个词，在一个孩子的记忆里，就成为一位英雄一样，充满力量和血性。
果然，我在讲解员颇有些诗意情调的解说里，找到了这种预感的确认。在沿途观光的过程中，除了寻找出没的鹿群之外，导游最为津津乐道的就是讲解着鹿王争霸的细节。鹿王争霸的意趣对于看客而言，多少是被附着了人类的联想，这种残酷的场面，在我们的表情里，表达的不是敬意，而是艳羡。麋鹿在他们看来并不是勇猛的英雄，而是霸道的帝王。其实，纵然天下有很多的帝王，但是他们不一定都是英雄，因为英雄靠的是血性，而帝王有时候靠的是权杖。
麋鹿真的是英雄，他们是为领地与生存斗争的英雄。他们的战斗并不是为了专属的享受，而是为了英雄的孤独。英雄就有这样一种品质，用鲜血甚至生命去博取和捍卫独尊天下的孤独。当然，所有参加鹿王争霸的麋鹿都是英雄，胜败只是体力与机缘所致，勇气才是他们配得上做英雄的必要条件。于是，厮杀变得充满能量，争夺变得充满哲学，结局变得充满诗意。获胜的英雄，在血腥的战斗之后，走到臣服的子民之间，用那威猛的鹿角拱起一撮狼尾草，顿时，凶悍的汉子充满了温情。
不知道保护区究竟有多大，也不知道那些人类进出时开合的门，是给一个物种保护，还是束缚，听到那些关于拯救的故事也并不会厌烦。只是，突然想着，究竟什么时候，人类才能将自然界的英雄还给自然，把这些圈养的英雄还给一望无际的滩涂，还给恣意生长的狼尾草，就连他们的争霸也不要再去围观与惊扰。
迟来的滩涂
滩涂并不一定需要我们，但是我们不能没有滩涂。
十多年前，我在诗行里读过滩涂的样子。那时候教室里并没有听到海的声音，没有盐蒿的样子，更不会有飘然而过的丹顶鹤。一群穿着借来的西服的中文系学生却坚定地相信，诗歌里有滩涂，有最激情澎湃的景致。
这种澎湃的情绪，到了滩涂却再也体会不到。但是，真的要感谢诗人，那个当年写滩涂诗的诗人，是他将我从诗歌一直带到现实的滩涂。我知道，这个地方虽然是迟到，也不需要到达，他是诗人的衣胞之地。即便如我这样写不出一句蹩脚诗歌的人，也知道不可以像那些留在车上观望的人一样，必须一脚踏上那厚实的土地，跺一跺脚才能心里踏实地知道那些关于滩涂诗歌的重量。
我像一只獐子穿梭进了茅草纵生的滩涂里，由着性子向前走，直到汽车与人群不在视野。青草的气息漫溢在空气里，我对着一条陌生的河流静默不语。我在想，这样一条陌生的河流，会不会通往我遥远的故乡？否则的话，为什么河水里倒影的那个人是那般的熟悉？河流和时间一样，有时候充满着神性，他们横亘在无垠的滩涂之上，表达的却绝不是简单的遥远，而是陌生而又漫长的时间。我无法去证实这条河流是不是真的通往我的故乡，但是我可以想象，这样的时间之河一定可以抵达我儿时的梦境。
一只斑斓的野鸡，扑楞楞地打破了我的冥想。好在，我的想象并不那么昂贵，随时的打断也许会让我这次有些平淡的游走多了一点跳跃。
河流。茅草。盐蒿。土地。落日。组成最为质朴的诗行，蛊惑着我的目光。我终于明白，为什么会有一个诗人，用二十多年的光阴，和这片看似荒芜的土地恋爱。这是一场旷世的恋爱，诗人被这唯美的大地所感动，心甘情愿地为她做一辈子的深情书写。我不走了，我知道我走不上诗人的路，这片土地只能有一个情人，没有人可以成为这段一生一世的爱侣的第三者。
回头已经看不到来时的脚印，漫天的茅草没有为我留下任何的记忆。那些熟悉的茅针从远古就在这片土地上生长，先人们曾经用她为获得的猎物祭奠，也曾用她作为送给心上人的玫瑰。草木就这样被我们在虚与实之间用作道具，而今天又被一个天真的孩子生生地踩在脚下，成为这一日乃至一生读到的最美丽的诗行。
我捧了一束茅针离开这片迟迟才来到的滩涂，在夕阳的辉光里将她送给这个美好的日子，我想，写不出诗歌的笨小孩，也在这个陌生的日子里，掳了一把诗句，献给我最美丽的记忆。
黄海的落日
汽车背着夕阳前进，好似要与时光决裂一般决绝。海没有等我们到来，已经回到“黄海”这个词条的释义里去。海边只留下湿软的泥沼和咸湿的海风。
没有到达海边的现成路数，我们只有倔强地攀越石砌的围城，企图更加接近大海。那些乱石嶙峋的码头，看起来倒也很是善意，毕竟我们可以和海靠得再近一点，直到可以亲手触摸到那冰凉的海水。这种冰凉却让我兴奋，同行人让我尝尝这水是不是真是咸苦的？我义无反顾地去做了一次明知故问的尝试——咸的，真的是咸的，我欢呼雀跃地告诉她，和眼泪一样，海水是咸的。
不停地留影，因为不留影的话，这样广袤的海滩真的留不下什么记忆。凭着我们可笑的想象力，这一片无边无际的海边，只能是荒芜的记忆。所以，摆出最难忘的造型，露出最美好的笑容，在海边的黄昏里，将“搔首弄姿”这个贬义词，也演绎得那么地充满意趣。
俯身去想找点现实的物证，或许是不是为了临行前还答应过孩子带一个海螺回去，让她也听一听大海的声音。可是一切好像都遁形于深处，根本找不到任何蛛丝马迹。有几只面目可憎的瓶子，不知道是哪一位渔民酒醉无意识的行为，远远地看那僵硬地泊在泥潭上的渔船，怎么也不会找到那个醉汉了。他一定是像一只螃蟹一样，退潮之后早就按照自己的路数，躲到自己的角落里去了。不用多想，那只瓶子里一定还残余一些劣质酒精的气味，就像这空远的大海只留下咸湿的海风，去满足我们这群不速之客幻想的心思。
于是，还是朝着夕阳归去。林立的风车，在海风里努力地工作，他们是不是也要趁着最后一点夕阳，完成今天本份的工作？而我们来海边，没有任何的工作要去做，就是想在晃荡的时间里偶尔地偏离一下俗套的现实。有人说，为什么这时候没有问候的电话进来，难道大海为我们屏蔽了俗世的信号？心里想着，如果有一通熟悉甚至只是陌生的电话进来，我一定不会和他讨论任何重要的话题，只会告诉他，这个傍晚，我在黄海边的落日里吹风。
可是什么也没有，只有落日和海风。海边是大地的尽头，落日却不是时间的尽头，走到海边似乎是想把世界远远地抛在身后，希望自己不再被这个世界辛苦地纠缠。可是，落日不买我们的账，她要落下去，并不表示答应我们可以与这个世界失联，而是像一个喊孩子回家的母亲——天黑黑，要回家。黑暗断不会是时间的尽头，只是告诉你，走多远都要回家去，朝阳会在明日大地尽头的海边冉冉升起。
一个人的农场
最后一站，我掉队了。这是我的一个习惯，我喜欢掉队，因为我不喜欢被人群绑架着的滋味。于是，有意无意地制造一些理由，装着特立独行的样子，游走于既定的情节之外。
一个人走进海丰农场微缩版的情节里。没有去看图文并茂的展览，一个人在暖暖的阳光里，徜徉在复制的时光里。我知道无法抵达已经流淌而去的岁月，所以，只能对这种善意的复制信以为真。这个时代的善意恐怕真是太稀缺了，所以我们只能用这个词来说服自己。这个并不那么难，我们也不必那么矫情，读书的人更应该宽容这个世界的假设与修饰。
文革。知青。农场。这些词对于我而言，只能是抽象的，倒是在那红艳艳的旗帜下面找到了一些具体的确证。也许我有点不知轻重，但是我还是想确切地说，我喜欢这种庄严与热烈的气氛。那种热烈尽管有盲目与无知，但确实是知青用年轻的精力，甚至生命筑就的。这不是用政治的判断就可以一笔带过的，毕竟一个农场不仅仅是一块地，还有这地上几十万的年轻人，且是有知识、有理想的年轻人。
女知青的宿舍里，整齐划一摆放的茶缸，就像是排队等着归来的主人，他们似乎刚刚洗漱完毕出去劳作，空气里还有从上海带来的喷香的雪花膏的气味。她们的发型虽然并不那么时髦，但是上海人的小资还是表现无遗。镜子里，我似乎看到了那些年轻的面庞，她们在清苦的岁月里打扮着自己，表现着青春的自信与优雅。男知青的宿舍里，军绿色的球鞋在床下放着，散发出男子汉的气味，一定是刚刚经历了一场球场上的对决，一定是为了女知青的围观而卖力战斗。挂在上下铺上的水壶，一定还有温度，是它们滋润了一代人青春的干渴。不知道那一只水壶，是不是和自己心爱的女孩做过交换，这足以让一段寂寞的青春有滋有味。
大食堂。大铁锅。大板凳。今日供应的菜谱上还冒着热腾腾的香味，那个饭量最大的小伙子，一定是接受了其他人的奉献，风卷残云地坐在大板凳上，呼呼地吃着汤汁拌过的白米饭。很久没有看到那种上面印着红字的搪瓷碗了，上面写着“某某农场”的名字，或者是印着“奖”字，这让持有者有了一种确认感，或者说吃饭的时候有了一种饱满的情绪，这是现在任何精美的瓷器都无法比拟的。我想，用这种碗吃饭，一定食欲倍增，也会让人干劲十足。
邮局。卫生站。活动室。会议室。露天会场。海丰农场的场景都是当事人凭着回忆复制的，这不仅成了一代人回忆的寄托，也成为一代代人为之敬意的时代标本。不似那些城市里展览的豪华，僻居乡间的这处纪念馆，更像是一场复排的情景剧，此间的生活热火朝天，那时的人们斗志昂扬。
而我一个毫不相干的后人，在这个上午享受了一个时代的热烈与生机。
作者简介：
周荣池，江苏高邮人。著有长篇小说《李光荣当村官》，散文集《草木故园》《而立集》。长篇散文《村庄的真相》，被列为江苏省作协重点扶持项目。获第四届汪曾祺文学奖。
