凡 夫
●人们谈论“三农问题”往往着眼于物质层面，却忽略了精神、心灵的问题，这其实是更带根本性，也是更难解决的问题。
●社会学应该对“傻瓜”作个界定，其特征是：一、不能对世界提出问题，二、不能为世界解决问题。
●一个人倘若跛脚，失去重心，左右摇摆；一个人倘若没有头脑，失去主见，在政治立场上同样会左右摇摆。
●把属下所打的小报告视为自己最喜欢、最可信的信息，这样的领导心术不正。
●反复承诺的多是不容易兑现的，容易兑现的用不着反复承诺。
●看上司的情绪来决定自己使用什么样的表情，这是十足的奴性。
●贫困使一切穷人对生活产生共同的恐怖和疑惧。改变穷人的命运永远比产生几个富人更值得一个国家和民族关注。
●官员把自己应该履行的职责和义务当成对百姓的恩赐，结果将自己份内应做的事情当成了当官的政绩和升迁的资本。这无疑是对马克思当年赞赏的“巴黎公社”公仆精神的背叛。
●孟子说，春秋无义战。其实两千五百年的封建社会岂有一场战争称得上是正义的？改朝换代，屡屡易帜，变的是国号，不变的是国体。
●倘若提到文学，人们首先想到的不是曹雪芹、鲁迅，而是琼瑶、金庸；提到音乐，人们首先想到的不是聂耳、贝多芬，而是刘德华、“超女”，那么这个民族在文明方面还必须作进一步的提升。
●政治是这个世界上最能锻炼人的脑细胞的工具，最能开发人的各种潜能，包括制造阴谋和撒谎的能力。
●史量才曾言：“国有国格，报有报格，人有人格。”国格不容蒙辱，报格不容玷污，人格不容贬损。
●交友之道最难得者乃是“坦诚”两字，所谓“君子之交淡如水”，或许是交友的一种理想境界。然而，在目前现实生活中，知心、刎颈之类似乎成了一种美丽的神话。
●孙中山多次失败的原因正是他彻底奉行民主的结果，因为真民主极易被伪民主利用，被专制者扼杀。
●人们对待民主的态度大致有四种：一、反对和制止；二、以民主为幌子，行专制之实；三、观望，从众；四、支持并实践。民主的实现得力于第四种人。
●马克思说：“在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。”在我国，只要“条子治国”、“批示治国”的现象还存在，那么，法律就不会有“国王”的地位。
●不懂得权利含义的人，不可能真正懂得法律。
