编者按：“短信平台”栏目开办以来，得到朋友们热心支持。您可以点评近期上旬版的文章，针对文章本身或发散思维，或畅所欲言。个性的，独到的，即是优秀的。字数在一百以内，文末请注明“（读××××年××月[上]《……》）”，并留下姓名及详细通联方式。
投稿方式：１、发手机短信至１３８４４８８２２５０；２、发送“杂文选刊杂志社”至１０６６５０１２０，按系统提示投稿。
自古就有蝼蚁尚且贪生之说。生命高于一切，没有比这一点更常识性的价值判断了。想一想因地震失去孩子的家长，想一想地震孤儿的痛苦，“做鬼幸福”、“死也足”该是何等地荒唐何等地没有人性何等地站着说话不腰疼！果真如王兆山所说，那还需什么“主席唤总理呼”？还需什么“银鹰战车救雏犊”？眼睁睁看着幸存者“死也足”以成全他们“做鬼幸福”岂不更好？！
（读2008年8月[上]《价值判断在根基上的偏移》）
國相凯（黑龙江）
今天，工人的儿女想接父母的班进厂当工人都不行，农民的儿女更惨,回家接班却无地可种。这样的子女纵然拚命上完大学又能怎样？你让她如何不渴盼被潜规则。贵族子女肯定是不屑的,平民子女输就输在规则上，没有公平的起跑线，刘翔也跑不过贵族子女。
（读2008年8月[上]《女大学生渴盼“潜规则”成名说明什么？》）
楚三（安徽）
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”人从不同的角度，从不同的处境出发看待同一个问题本应各不相同。但是某些人，尤其是某些领导非要来个步调一致，整齐划一不可。可笑的是他们借助的竟然是民主的名义！可笑归可笑，但人家掌控着你的命运，你敢笑？还不是得“统统重写”。
（读2008年8月[上]《市长讲得最好的一句话》）
胡云学（河南）
“恶搞文化”，寥寥四字就否定了文化精英对历史的个性化解读，难道先贤就一定要如史书上写的那么完美吗？个性化解读被说成是知识精英犬儒化痞子化实在令人费解。个性化解读促进了文化多元化发展。如果我们的思维总被限制在传统的范围中，中国文化又怎能在我们这代人身上得到新的发展？
（读2008年7月[上]《警惕知识精英犬儒化痞子化》）
任 伟（陕西）
是公众养出了所谓的“专家”，因大部人不分青红皂白地拜“专家”，正如“粉丝”的有些行为，把自己的创新细胞全部委身于“专家”、“名家”，以致乐中生悲。当然对已花费几十年研究心血颇具功力的专家必须要尊敬。
（读2008年8月[上]《这种虫》）
林佳平（浙江）
人生没有一帆风顺，坎坷与挫折在所难免。它们可能是人生的主旋律，也可能仅仅是个插曲，但不管如何，人生逆境并不可怕，可怕的是你在逆境中跌倒后缺少站起来的勇气。
（读2008年7月[上]《人生逆境》）胡齐明（云南）
建一座哭墙不现实，因为地震是我们对大自然的无可奈何，谁都不能避免以后还要发生，不像屠杀犹太人那样要建纪念碑以警示后人不再重蹈人为灾难的覆辙。此次地震要建就建个“罪行碑”吧！把那些造成更多无辜者死亡的“豆腐渣”工程的主谋和帮凶的名字写在“罪行碑”上，让他们像“秦桧”一样永远受唾弃，这样才有意义。
（读2008年7月[上]《灾区重建从建一座哭墙开始》）
王尧嘉（贵州）
这些躺在权力温床上的执法者，在逃避责任的瞬间，暴露出了他们丑恶的嘴脸和缺失的人性。其实在惟权力马首是瞻的“公仆”面前，为人民服务只是空谈，为自己服务才是他们亘古不变的道理。
（读2008年7月[上]《看权力奔跑的瞬间》）
胡齐明（云南）
不计得失，慷国家他人之慨的惊天动地之举，难道也算政绩？穷人砸锅卖铁为子女上大学，你砸车碾“盘”所为何来？
（读2008年7月[上]《宏大场面给谁欣赏》）
张仕颖（广东）
作者所列之事，如情景回放，呈现于我眼前，感慨良多：动物尚且能如此，人岂能不如？然，确是不如！不可否认：人间亦有真情在，但屈指可数。惟望动物之真情能照耀众生之灵魂，别让人性做金钱社会的牺牲品！
（读2008年6月[上]《人，真的比得过动物？》）
高建（四川）
