“谁画狮子？”

柳　叶

　　英国诗歌之父乔叟的《坎特伯雷故事》中有位巴斯妇，因她的第五任丈夫一直沉溺在笑骂恶妇的书本，感叹道：“告诉我，是谁画狮子的？天哪，假若史乘由女子编述，像教士们保藏在经堂里的那样多，她们所写的男子的罪恶，恐怕所有亚当的子孙，都还偿不清呢。”

　　“谁画狮子？”自然是人画狮子，而不是狮子自己画的。译者方重在注中引十八世纪英国作家斯蒂尔《旁观报》的文章：狮子对画家说：“如果我们画起来，就可以有上百的人被狮噬死，而非一人杀一狮而已。”

　　明冯梦龙编《广笑府》，中有一则，与之有同工之妙：“一妇人妒忌之甚，其夫尝以周公诗礼喻之，乃叹曰：‘《木》、《螽斯》等篇，古之贤妃，略无妒忌如此。其妻曰：‘此诗是谁所作？答云：‘周公所作。其妻曰：‘原来是周公作的，若是周婆作的，必不如此说。”

　　历来编史的大权掌握在男子手里，中外皆然。西方现代女权主义者对此深为不满，要在“历史”(英histry，拆字可解释为“他的故事”)之外另辟一“丽史”(为此造一新字“herstory”，拆字解释为“她的故事”)，也就是请周婆重作诗礼，让狮子自己画自己。