赵健雄
记得萨特有一本书，名为《论道德的不道德》。只是至今未能见到中译，但又似乎不必读，便能领受这位大哲学家的意思。萨特的另一些书，我也是这样几乎不读而悟得的，似乎彼此有一种无须言语沟通的默契，便如禅。
其实，哲学的阐释，原非我们这些俗人能够与需要了解的，若干结论，已够体味和受用。便如这道德的不道德论，倘使以个体为本位去看，确是至理。人既受道德束缚，而非出于至性行某事，则其中必有虚伪的成分，亦即不道德。萨特的意思是否只要率真而为，就已合着自然的道德，我不敢确定。类似的想法，在我们祖先，原是不少的。
但要信奉这意思，先得信奉人性向善说。在存在主义，这是个体负起表率世界的重任。否则，任随恶念横生，妄自行为，还谈什么道德？
所以萨特此论，只是对君子说的，颇合老子“大道无形”一类的意思。得先有无形的笼盖，才能去掉有形的笼盖。这一般俗人，尚不能达，便仍须以道德自律。
道德万能论者更求助于他律，以至有“道德法庭”那样的说法。殊不知法庭是解决道德范畴之外的问题的。
在其之内，如某人不偷不抢，只是慑于法庭的威严，那么他还有什么道德？
