仲 夏
读《不争论的智慧》(《读书》今年第六期)联想到这几期《读书》所争论的重建中国的人文精神的主题。“好话是银子而沉默是金子”，不争论的智慧使智者在四七二十七者的面前保持明智的沉默，保全了性命，由此不难窥见中国传统蕴涵的重视现实功利的思想。一直到今天，中国的知识分子也大多遵奉这一传统。可是这么一来，知识分子的形象也因而在民众中愈显苍白。“对谬论唯唯诺诺随声附和”，恐怕不是对谬论的最大惩罚，而是对自身的最大惩罚。
中国的人文精神是什么？人文精神的危机果真是“知识分子的危机”吗？今天所需要的人文精神只是“知识分子话语的一个执著世界，一个与当权者无关甚至在目前也可能与民众没有多大关系的独立存在”吗？(见《读书》今年第六期)这里我看不到有重建人文精神的必要，知识分子躲在象牙塔内的清谈不可能是代表社会核心力量的人文精神。
不争论的智慧可以使我们“无罪无皮肉之苦”，但我觉得，中国的人文精神缺乏的正是背负十字架的勇气！
