王子野
《资治通鉴》的柏杨今译本，台湾题名为《柏杨版资治通鉴》(远流出版公司出版)，大陆题名为《现代语文版资治通鉴》(中国友谊出版公司出版)，现均已全部出齐，这是一件值得祝贺的好事，对于促进海峡两岸文化交流是有积极意义的。
宋代司马光编著的《资治通鉴》，既是中国著名的历史巨著，也是世界上罕见的奇书，在中外史学史上，占有重要地位。这部内容涵盖一千三百六十二年的编年史，卷帙浩繁，包罗宏富，不愧为中华民族历史文化的瑰宝，将永远流传后世。
《资治通鉴》这部被视为“帝王的镜子”的史学名著，却更为专家学者所研究、所推崇。但是，对于现代大多数的普通读者来说，因为原书是古文，很难读懂，所以不敢去碰它，要让广大读者特别是青年读者，能够了解和使用，就需要把古代文言文翻译成现代语文。
古籍今译的目的是古为今用。这件工作很重要，但是做起来也很不容易，必须采取严肃认真的态度。
近几年来，古籍今译取得了一定的成绩，这是应当肯定的。但是那种一哄而起的倾向是不可取的。如《资治通鉴》在海内外就有好几家争相出版白话译本，由于仓促上马，匆匆完工，质量不免令人担心。古籍往往精华、糟粕并存，如果只将原文译成白话，而没有评注，如何叫今天的读者批判地去继承？我看“宁可慢一点，但要好一点”。在译本的质量上多下点功夫。评注决不能省，书前应有一篇较有份量的批判性序言。
对于古籍今译出版中的许多问题，要加以引导去解决。对于这类重复出版的图书，要认真分析与评论，优者褒，劣者贬，以利于读者进行比较与选择，这也是出版界和评论界的责任。
作为一个老出版工作者，我认为，台湾学者柏杨先生用现代语文翻译的《资治通鉴》今译、今注、今评本，是比较好的。译文忠于史实，文笔生动流畅，夹注夹批，通俗易懂，并配有许多地图，还附录不少历史资料，对于广大的一般读者来说，这部现代语文版《资治通鉴》，可读性很强，所以受到海内外各界人士的称赞与欢迎。
柏杨版《资治通鉴》有五大特点：一、地名今注；二、官名今译；三、年代改用公元纪年；四、证补史实阙漏；五、最重要的是加上“柏杨曰”的评注。“柏杨曰”，别具特色，时代感强，具体反映了柏杨先生的史学观点，不为历史传统文化的习俗之见所束缚，勇于以审视批评的眼光去探索，敢于鲜明地说出自己的独特见解。他认为《资治通鉴》从来被称为“帝王的镜子”，事实上从没有一个帝王从这面镜子中获益。他说：“与其说是帝王的镜子，毋宁说是人民的镜子。”从这镜子中人们至少了解到中国的政治思想中就是没有民主思想。能看到这点是难能可贵的。还有我国史学中对儒、法的评价谁好谁坏一直争论不休。柏杨认为不能作绝对的判断，儒家有儒家的优点，也有儒家的缺点和弱点。法家也有法家的优点和缺点、弱点。用这种观点写历史就比较客观和实事求是。当然，“柏杨曰”不是每一条都对，还是有可以商榷的地方，见仁见智嘛！
《资治通鉴》柏杨今译本的各分册陆续问世以来，曾引起海内外读者的热烈反响。为了使广大读者更好地了解这些情况，卢心铭同志编的《海峡两岸话通鉴》一书，将由中国友谊出版公司出版。这本读者评论集，收入了各种不同意见的书评文章，摘编了数十封读者来信，反映了不同层次读者的各自感受及意见，是帮助广大读者了解《资治通鉴》柏杨今译本的一本很好的书评、书信集，也是研究柏杨译注《资治通鉴》的一本很有价值的资料书。
这本读者评论集，既收入了大陆读者的评论文章，又收入了海外读者的评论与书信；既有长篇宏论，更有简短评说；既有全面评析，又有专题书评；既有褒者，也有贬者，作为读者评论，充分体现了“百家争鸣”，而不是“一家独鸣”，这就是《海峡两岸话通鉴》的主要特点。这
本读者评论集，对于海峡两岸的读者，相互了解与交流各自的文化思想认识，也是大有裨益的。所以，有兴趣的读者不妨读一读。
(《海峡两岸话通鉴》将由友谊出版公司出版)
