散木
叶文心女士在复旦光华人文杰出学者讲座的讲稿《民国知识人：历程与图谱》（三联书店二○一五年版），在第二讲“踏出乡关”中以施存统为例，内称“五四”时期的浙江省第一师范（施当时是该校学生），学生反对省长主持祭孔，即“在‘五四那一年，‘一师的学生不但拒绝参加，反而跑去祭扫一个无政府主义者刘师培的墓地”。
這个“无政府主义者”会是刘师培么？不错，此前刘师培的政治身份的确是无政府主义（还有他的妻子何震），不过，自从他在日本与同盟会的弟兄们搞翻了之后，甚至变节成了清廷的鹰犬，乃至臭名昭著、栖栖惶惶，最终于一九一九年十一月二十日因肺结核病逝于北京大学教席任上，时年仅三十六岁，那么，“五四”时的“一师”学生会去祭扫他么（且不论是否会是在“后五四”时期，以及其墓地究竟在哪里）？这是明显的口误或笔误。
或许这里有一字之差，那个墓地当系“无政府主义者”的刘师复（严谨地讲，是师复，因为作为无政府主义者，是要废姓的，因此只能叫师复），其人于一九一五年逝世，后被安葬于杭州烟霞洞，其墓地至今尚有遗迹。
当年吕叔湘先生在世时，每每与图书中的“错别字”顽强斗争，所谓较劲，所谓纠结，仿佛佛家的“二六时中，念念不忘”。
