曹旅宁
王卓超在《回憶毛泽东一九六五年重上井岗山的一次谈话》中转述毛泽东谈话内容：
今天的井冈山比三十八年前是大不一样了。上山有汽车，有楼房，吃饭是四菜一汤，穿的是整齐干净的衣服，和过去是大不一样了。将来，井冈山和我们整个国家一样，前程是好的，光明的。现在日子好过了，井冈山艰苦奋斗精神不要丢了，井冈山的革命精神不要丢了。这个精神不简单地是几根灯芯。（一九二七年上山不久，毛泽东向大家宣布了一个关于用油的规定，各连及机关办公时，可以用三根灯芯，不办公时，连部只留一根灯芯供带班、查哨用，大家都严格遵守。）
偶阅岳麓秦简伍，简2141 ：
府夜治书，丞相议许，它比御史请，请它所以夜为烛物而欲卖以责……
可见当时夜间办公用油（烛）及灯芯及购置是有律令规定的。此外，岳麓秦简肆《田律》：简1277：田律曰：
侍邮门期足以给乘传晦行求烛者，邮具二席及斧、斤、凿、锥、刀、瓮、，置梗（绠）井旁，吏有县官事使而无仆者，邮为饬，有仆，叚（假）之器，勿为饬，皆给水醤（浆）。
规定邮、门两类机构要准备足够的麻杆为乘传夜行照明使用。
这两条秦律令的规定反映了当时法律的具体细密。当时农业社会生产力低下，物质得来不易，农民遵守的是日出而作日落而息的自然作息时间，油烛的使用有限。就是官府夜间值班或紧急公务外出才使用油烛，并有严格的法律规定。为何归属秦《田律》， 是由于基层田官掌此类资源，此类邮、门起初大多设置在乡村中，汉初已归属《行书律》。
