覃思思
(广西师范大学 广西 桂林 541000)
从审美经验方面谈故事
——《尸变》
覃思思
(广西师范大学 广西 桂林 541000)
在当代社会生活和文化发展中，美学的地位和作用越来越重要，在某种意义上已经成为当代社会问题和文化问题的一个重要角度。美学贯穿于社会生活的方方面面，具有重要的现实意义和理论意义。本文将侧重从审美经验方面谈谈笔者对故事《尸变》的一些看法。
1 故事简介
《尸变》出自网络小说《宝珠鬼话》第一章第三篇，是一个让笔者感触很深的恐怖故事。故事主要讲述了以下内容：主人公宝珠家旁住着一位年近八十的秦奶奶，本来十分和蔼的老人，在宝珠外出一段时间归来后突然变得有些不大对劲。以前常外出“拾荒”的秦奶奶出门的次数变得愈来愈少，于是居委会三番两次派人去探望秦奶奶。大家发现秦奶奶除了脸色不大好，以及家里弥漫着阵阵馊味外，一切看起来都很正常。一天，老人那许久未来的儿媳妇和女儿为了争夺大笔拆迁款突然带着老人十岁的孙子回来看望老人。许是老人真的感到心寒，终露出真面目，人们这才知道秦奶奶早在几年前便已经死去了。2 从“审美经验”角度谈谈出现两种读后感的原因
看完这个故事，笔者到贴吧等地方征询了许多网友对这则故事的读后感，大家普遍持两种观点(看法)：一是认为故事十分恐怖甚至很恶心，让人有点难以接受，恐怖多于感动；一是认为这则故事让人很感动也很心寒，感动多于恐怖。出现这两张看法的原因有很多，笔者将侧重从“审美经验”的角度进行简要分析。美学中所谓的“审美经验”是指人在现实和艺术活动中的审美感受，是美学研究的基本内容。在概念上，审美经验有广义和狭义之分。广义的审美经验就是与日常生活经验、功利性社会活动经验相区别的全部审美感受，狭义的什么经验则指审美体验，是主体在审美对象的作用下，达到主客体相互交流的高级活动。审美是一种精神性的活动，因此所谓的审美经验主要是精神层面来说的。之所以会出现上述两种读后感，其原因大致可以归为以下几点：
2.1 不同的人对故事所触发的感知觉不同
感觉是客观事物直接作用于人的感觉器官，在人脑中所产生的对事物个别属性的反应。正如刘勰所说的：“人禀七情，应物斯感。感物吟志，莫非自然。”感觉无处不在，具有随机性、特异性、感染性以及短暂性。任何事物在一定的情况下都有可能触发人一定的情感，但从感觉的四个特点来看，我们也不难看出，人对事物的感觉往往因人而异。出现上述的两种读后感，其实也是因为每个读者对这个故事有着不同的感知觉所致。觉得恐怖多于感动的人，也许是对故事中的恐怖场景所刺激，致使大脑产生了恐惧心理，从而抑制了内心的感到，故事的感动点并没有真正触动到这部分读者；而觉得感动多于恐怖的人则反之，故事中秦奶奶因为舍不得离开自己的儿女，死后仍不愿离开默默守护在家中，这些种种正是出于秦奶奶发自内心的亲情与爱，这部分描写比起恐怖场景更触动这部分读者，因此，在恐惧之余读者更多的是感动。
2.2 不同的人对同一件事的联想不一定相同
想象与联想是审美经验升华的过程。所谓的联想就是由感知当前的事物而回忆起另一事物，或由想起一件事而想起另一件事的心理活动。柏拉图和亚里士多德都谈到过联想，并且提出了三大联想定律——相似律、对比律和接近律。相似联想是有某一事物的感知和回忆，引起和它在性质上或者形态上类似的事物的回忆；对比联想则是由某一事物的感知和回忆，而引起和这一事物具有相反特点的其他事物的回忆。正如上文提到的，人的感知觉的触动受到各种因素的影响，感知觉是引发联想的基础，每个人对事物的感知点不同，那么所进行的相关联想也就不尽相同。阅读本则故事的一部分读者觉得恐怖多于感动，是由于故事中的恐怖因素对自身的刺激相对要大，使得读者在阅读过程中或者阅读之后会自然而然脑补(联想)一些恐怖的场景，使得故事的恐怖感更深也延续得越长，因此产生了恐怖多于感动的读后感；而阅读本则故事的另一部分读者觉得感到多于恐怖，是由于故事中的亲情比起恐怖给自己留下了更深刻的印象，那么在阅读过程中或者阅读后就脑海里就会不断想起故事中的温情场面而渐渐淡却对恐怖场景的记忆，联想到自己脑海中相关的人物事迹，进而对这种感动和悲哀就会有更为深切地体味。
2.3 不同的人有着不同的生活体验
“有的人活着/他已经死了；/有的死了/他还活着。”人的生命是物质性与精神性的统一，美学中所说的生命是人的生命，人的生命出来与别的生命有共同之处外，更有其独特的本质特征。人不是纯感性的动物，也不是纯理性的动物，而是感性和理性内在统一于自身的动物，因此人不但能理性地把握世界，同时也能够感性地把握世界。用一句话来概括就是说人对于自我存在以及世界存在往往有着不同的感受，而这种感受往往会受自身感性把握影响，狭义来说就是受到自身生活体验的影响。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，由于生活经历、生活体验的不同，面对同一件事物，人们往往也会有着不同的感觉、体会。
《尸变》中有这样描写到：“她没理会我，已经歪着头在一只只玻璃罩前细细地看着，半晌指了指边上的蜂蜜核桃糕，瘪了瘪嘴，‘糕……’‘几块呀？’没回答，她继续道：‘她们喜欢吃……’‘哦……’我明白了，原来从来没上我店里买过任何点心的秦奶奶今天突然跑来，这是特意买给她女儿们的。当下转身抽了塑料袋给她包上，一边包，一边听见她在边上喃喃地道：‘这个……她们也喜欢吃。’回头见她指着她脚跟边那只菜篮子，里面放着一条鱼和几把不同的蔬菜豆制品，很新鲜，而之前很多年以来，我一向只看到她为了省钱而偷偷捡菜场里那些没人要了的烂菜叶。突然心里有种说不出的滋味，我没吭声，只低着头继续朝袋子里塞着糕。然后听见她又道：‘多一点，宝珠妹妹，我有外孙了，他也要吃的。’”笔者本身属于第二种读后感人群，从小笔者便是与外婆生活在一起的。对于老人家的节俭以及老人对孩子的疼爱笔者有着很深的体验。于是看到故事中的秦奶奶，总会不自觉地想到小时候跟外婆在一起的种种，以至于这种简单的描写给笔者的触动也许就比一般人要大的多。故事中可以触动人的地方很多，每个人的经验与经历不同，那么得到的感觉也就不同。
审美经验涉及的东西远远不止以上这几个简简单单的知识点，它的精华需要笔者在今后的学习和生活中不断拾得与累积。
以上就是笔者对《尸变》的一些分析。
覃思思(1993-)女，壮族，广西柳州人，研究生在读，广西师范大学文学院与新闻传播学院，研究方向：区域文化研究。
C613.5
A
1672-5832(2017)08-0045-01
